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让我们一起回到那个风云变幻的三国时代，领略那位“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千古丞相的*风姿，感悟人世间的沧桑变幻。那是一段传奇，更是一个很难逾越的传说。
两汉以来无双士！三代而后*人！羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭！
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天下风云起 卧龙居隆中
东汉王朝后半段的百年间，朝廷里外戚和宦官急着夺权，地方豪族则忙着兼并土地及累积财富。贫富悬殊严重，破产的农民流浪四方，被饥馑及穷困追着四处跑?。在以农立国的中国古代社会，农民失去田地，流漓失所，势必成为导致社会动荡的不利因素。
顺帝以后的二十年间，无法生存而流亡各地的贫民，不得不揭竿起义，争取*码的生存空间。但传统的史书，例如《后汉书》及《资治通鉴》等，大多以“妖贼”或 “盗贼”称之，其实是*不公平的。
刘备的宿敌曹操，在平定兖州后，曾将三十余万黄巾军收编为“青州军”，可以说是第一个以同情立场面对农民起义的政治*。
这些农民起义的*，大多带有浓厚的宗教色彩，他们分别被称为“无上将军”“黄帝”或“黑帝”，组织庞大而松懈，全靠宗教力量结合。
在这一系列的起义事件中，以灵帝中平元年(公元184年)的黄巾起义规模*影响也*。
黄巾党人的*是巨鹿人(河北省南部)张角，是位*有名的民间密医，以神秘的宗教医术医疗患病的农民。
张角的治疗法，是让患者*行自我罪行告解，再以符咒浸入饮之。先不问其效果如何，至少可以看出张角的治病是宗教性大于医疗性的。
这样的治病法，即使在21世纪初的今天仍到处流行着。在医学不发达的当时，影响力自然更大了。
张角的弟子遍布全国各地，都擅长这种神水医疗术，由于碰到苦难当头的年代，信仰者急速膨胀，总称为“太平道”。
用张角自己的说法，他曾在深山中，得到仙人传授的《太平清领书》，嘱咐他推展太平道以救世。
在数十年间，以青州(现山东省)为中心，遍布冀、徐、荆、扬、兖、豫等州，张角拥有数十万信徒，盘距在十三州中的三分之二江山。
到了光和年间，太平道的影响力，已不止于下阶层的农民，不少地主、富豪，甚至于官僚也趋之若鹜。
依《后汉书》记载，执宦官主流派牛耳的太常侍张让，便与张角有相当密切的来往。
眼见太平道急速发展，朝廷有志之士自然产生了危机意识。清流派的杨赐，*先上书主张一方面招抚流民，给予土地耕种，以安定其生活，一方面搜捕太平道在各地的*，以削弱其组织力量。刘陶、乐松、袁贵等也联名上书灵帝，主张逮捕张角，以免事件继续扩大。
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