●编 挺经
章 内圣
◎内圣外王，修德持身
◎以诚为本，慎独自处
◎曾国藩修身十二课
第二章 坚忍
◎做官重要的是坚忍
◎忍是一种修养，更是一种能力
◎恪守“拙诚”，厉行实干
第三章 刚柔
◎刚柔互用，不可偏颇
◎“刚”性太强，便以“柔”性掩之
◎刚柔相济，以柔克刚
第四章 廉矩
◎贤者无以自存，自古之憾
◎勤求廉矩，严于自律
◎曾国藩廉矩目的：致贤、养民、正风气
第五章 诡道
◎带兵治军，仁礼并用
◎兵无常势，见机而行
◎严格约束部将，重视纪律教育
第六章 久战
◎养精蓄锐，且挺且韧
◎意志为本，敌必克之
◎“久战”能胜的主要原因是“心战”
第七章 忠疑
◎朴诚淳信，守己无求
◎忠而遭疑者，古已有之
◎识才选将，炼能征善战之师
第八章 藏锋
◎自屈求全，龙蛇之道
◎切忌锋芒太露
◎主静藏锋，宁静致远
第九章 盈虚
◎势不使尽，否极泰来
◎功成身退，天下之道
◎曾国藩修身内容的综合表述
第十章 砺志
◎做人从立志开始
◎砺志修德，志向高远
◎凡成大器者必要砺志
第十一章 家范
◎信守“八字”与“八本”
◎家和则百福生
◎“和”为中心，八字家规
第十二章 明强
◎高明由于天分，精明由于学问
◎为学不可不精，为人不可太精
◎处事不乱，不逞一时之强
第十三章 英才
◎世不患无才，患用才者不能器使而适用
◎国家之强，以得人为强
◎举贤不避亲仇
第十四章 勤敬
◎爱民必先察吏，知人必慎于听言
◎勤政之要务在“顺民心”
◎称职的政治家要具备的四种品格
第十五章 廪实
◎勤俭自立，习惯劳苦
◎廪实为要，勤劳为本
◎“廪实”理财从俭字入手
第十六章 峻法
◎除暴安良，时势所逼
◎崇法卫法，礼义并彰
◎保国安民，“礼”“法”并重
第十七章 外王
◎令人敬畏，全在自立自强
◎自立为本，当为我用
◎科技是强国之本，御敌之道
第十八章 荷道
◎文章之道，贵在气象光明俊伟
◎学以致用，便是荷道
◎行气为文章要义
第二编 冰鉴
章 神骨鉴
◎精神具乎两目，骨相具乎面部
◎识人观人，神骨为先
◎文人先观神骨
◎欲辨邪正，先观动静
◎欲察德操，则观动静
◎识人用人，德操为上
◎骨有九起，观以识人
◎天生骨相，不足为论
◎“骨色”察优劣，“骨质”看贵贱
第二章 刚柔鉴
◎既识神骨，当辨刚柔
◎刚柔并用，天人合一
◎刚柔源于五行的相生相克
◎五行有合法
◎形相于外，顺和为上
◎谦虚忍让，柔以待人
◎识人刚柔，偏才可用
◎从内刚柔看人的心性
◎缺乏激情的人愚笨
第三章 容貌鉴
◎容以七尺为期，貌合两仪而论
◎古人对人体形象的看法
◎相貌种种，各具其质
◎人的姿容可贵之处在于“整”
◎容貌是一个人内在品质的外在表现
◎“贵征”与“贱征”之貌
◎貌有清、古、奇、秀之别
◎观人相貌，知其性格
◎识人仪表，细察其人
◎目者面之渊，鼻者面之山
◎眼睛是面部的两方水潭
◎鼻不高者脑不灵
第四章 情态鉴
◎容貌骨之余，情态神之余
◎情态弥补神之不足
◎久注观精神，乍见观情态
◎情态有四：柔弱、狂放、疏懒、周旋
◎情态四种,各具风流
◎用人之长，容忍所短
◎前者恒态，又有时态
◎察人要恒态、时态相结合
◎优柔寡断者，不可谈心
第五章 须眉鉴
◎少年两道眉，临老一付须
◎眉主早成，须主晚运
◎放眼观人，独具慧眼
◎观眉毛形状以识人
◎眉毛中隐藏的秘密
◎眉目亦语，其意俱表
◎须眉所美，相称相合
◎须眉之间的玄妙关系
◎观眉目，辨人心
第六章 声音鉴
◎闻其声而知其人
◎闻声辨思，闻声辨理
◎听声知人，据音识才
◎辨声听音，以知其人
◎“声”与“音”是有区别的
◎粗卑俗陋之声要不得
◎音乃声之余，细曲中现分别
◎听其言，察其人
◎闻声辨贵贱
第七章 气色鉴
◎面部如命，气色如运
◎气色显示着人们的运
◎观人之气，知其贤愚
◎气在内为精神，气在外为气色
◎以气为自身的主宰
◎躁静之决，多在于色
第三编 曾国藩家书
章 修身智慧
◎常存敬畏之心，则是载福之道
◎人生在世，一定要有所畏惧
◎怀有恬淡之心，不为名利所累
◎看淡名利方能活得从容
◎读书可以改变气质
◎读书体味得深的人，气质也会超凡脱俗
第二章 齐家准则
◎节俭持家，福泽悠久
◎勤俭治家才是获得幸福的最好方法
◎勤劳谨慎，兴家之道
◎勤者兴家立业，懒者一事无成
◎言传身教，潜移默化
◎重德行，戒奢傲，身教重于言行
◎齐家“八本堂”“八本经”
◎树家训，立家规，家道中兴
第三章 用人方略
◎以诚待人，伪亦趋诚
◎待人以诚，容人以恕
◎用才首先辨才、知才、识才
◎办事不外用人，用人必先知人
◎诸酋不和即官军之利
◎遇利益注重分配，遇名声注意分享
第四章 处世技巧
◎独立不惧，确定不移
◎关键时刻要忍匹夫之勇
◎不要轻易出头露面干预公事
◎凡事留有余地，避免走向极端
第五章 治军韬略
◎善于审时度势
◎天下事当于大处着眼
◎进兵宜稳，不应操之过急
◎稳字当头，慎中进取
◎善用兵者总以主客二字最审慎
◎以主待客，制敌而不被敌制
◎宜全心忍耐
◎先忍让退缩，再后发制人
第六章 为政之道
◎居官以耐烦为要义
◎处事不烦、不急不躁
◎谨慎的迟疑是审慎的表现
◎谨言慎行方可办大事
◎大乱未平之际应学会藏身匿迹
◎龙蛇伸屈之道乃生存之道
参考文献
附录 曾国藩小传
内容简介
曾国藩是晚清名臣，被称为中国历目前的洋务之父、很后一位理学大师，是近代很有影响力的人物之一。他的人生智慧、思想体系，深深地影响了几代中国人。《曾国藩全鉴（第2版典藏版）》收录了曾国藩的《冰鉴》《挺经》《曾国藩家书》这三部很有代表性的著作，并附录了曾国藩小传，力求站在历史的高度，多方面、多视角真实地解读曾国藩治国、治军、治家、治学、修身的超人智谋，以供现代人学习和借鉴。
“刚”性太强，便以“柔”性掩之
曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎不同，值得人深思。
人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。自古以来，哪一个帝王将相不是自立自强闯出来的呢？哪一个圣贤不是各有各的自立自强之道呢？由于有了刚，那些先贤们才能独立不惧，坚忍不拔。刚就是一个人的骨头。
人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西。柔是一种魅力......
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