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罗素与国粹 罗素来华了，他 场演说，是劝中国人要保重国粹，这必然很为中国的人上自遗老下至青年所欢迎的。
罗素这番话，或者是主客交际上必要的酬答，也未可知，但我却不能赞成。
中国古时如老庄等的思想，的确有很好的，但现在已经断 。现在的共和国民已经不记得什么“长而不宰”，他们所怀抱的思想却是尊王攘夷了。
我想国粹实在只是一种社会的遗传性，须是好的，而且又还存在，这才值得保存，才能保存。譬如现在有一个很有思想的人，我们可以据了善种学的方法，保存他特有的能力，使他传诸后世。倘若这人已死，子孙成了 ，这统系便已中 ，留下一部著作，也不过指示先前曾有过这样伟大的思想，在他子孙的脑里却自有他的傻思想，不能相通了。我们看中国的国民性里，除了尊王攘夷，换一个名称便是复古排外的思想以外，实在没有什么特别可以保存的地方。几部古书虽有好处，在不肖子孙的眼中，只是白纸上写的黑字。任他蛀烂了原是可惜，教他保存，也不过装潢了放在 的书架上，灌不进他的脑里去的了。
还有一层，你教他保重老庄，他却将别的医卜星相的书也装潢起来了，老庄看不懂，医卜星相却看得滋滋有味，以为国粹都在这里了。
中国人何以喜欢印度泰戈尔?因为他主张东方化，与西方化抵抗。何以说国粹或东方化，中国人便喜欢?因为懒，因为怕用心思，怕改变生活。所以他反对新思想新生活，所以他要复古，要排外。
罗素初到中国，所以不大明白中国的内情，我希望他不久就会知道，中国的坏处多于好处，中国人有自大的性质，是称赞不得的。
我们欢迎罗素的社会改造的意见，这是我们对于他的 的要求。
(一九二〇，十月十十日) 排日的恶化 中国近来有多数的人排日，这是的确的事实。中国人何以对于日本恶感 深?这原因自然很是复杂，但我想 个重要的是因为日本是能了解中国人的坏性质，用了适当的方法来收拾他。
我们知道日本干这些事的是一部分军国主义的人，我们要反对他们，同反对本国的掠夺阶级的人们一样。但多数排日的人，却是概括的对于日本各种人们一味的排斥，专门培养国民间的憎恶，这是我所很不赞成的。
日前在上海报上看见关于留日学生黄裘 的通信，有几句话很可以证明我所说的恶影响。黄君的 ，有些报上说是因为和一个看护妇失恋而生的。一位留学生下判语道：“但日本看护妇即是娼妓淫卖之一种，中国留日的人个个都晓得的，有了钱就可以和他苟合，怎么还会失恋呢?”这种概括的断定，武断的证据，很有专制时代官吏舞文的笔法，实在不是我们受过一点新教育的青年所应该有的。
我们反抗的范围应该限于敌对的人。倘与他们的敌对
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