●引论中国为何缺乏知识论传统?
●节 从中西本体论之不同看中国缺乏知识论传统之原因
●第二节 由知识论传统缺乏到本书的选题
●章 张东荪研究状况及其存在问题
●节 关于张东荪的研究文献综述
●一、新中国成立前的研究文献综述
●二、三十年来关于张东荪的研究文献综述(1980-2010)
●第二节 研究现状中存在的问题
●一、文献铺陈过多
●二、问题意识欠缺
●三、颂扬多于批评
●第三节 由研究现状中存在的问题到本书的展开
●一、本书的选题
●二、本书的研究方法
●三、本书的研究意义
●第二章 “多元认识论”问题导论
●节 “多元”认识论之涵义与演进
●一、“多元”之涵义
●二、“多元”之演进
●三、“多元”问的关系......
内容简介
《经验与先验--张东荪多元认识论问题研究》作者张永超在广泛搜罗张东荪的原始资料和相关二手文献的基础上，通过对张氏多元认识论的内在理路及其理论内在张力的深入梳理和分析，对张氏多元认识论的学术价值及其局限作了客观公平的评价。《经验与先验--张东荪多元认识论问题研究》作者倡导的重建中国认识论传统虽尚在拟改筹建中，却切中了当代中国哲学之要害，指明了当代中国哲学应当努力的路向。
叶青这些说法，是有道理的，他对张东荪文字的搜集阅读令张东荪都吃惊，今天我们能看到的他几乎都看到了（截止到叶青出版此书时），张东荪的思想所受到的影响确实涵盖了观念论、二元论、折衷论，而受康德、詹姆士的影响就更不用说了，这是就对张东荪思想及其来源的了解来说，叶青先生所掌握的资料不在我们之下；另一方面，他对马思学说的了解，从书中所看也是忠实和偏离很少的，虽然当时的“正统”马思主义派如艾思奇、邓拓等人视其为“假马思主义”而予以批判，但是从叶青先生所运用的唯物辩证法原理批判张东荪来看，以著者有限的学识感觉他并不比正统派更远地偏离马思学说。现在的问题是，为何叶青会如此有效地否定张东荪的哲学思想，固然这与他坚信的“正、反、合”公式有关，并且声称这是一个“批判的时代”，但将一个人的学说有效地否定抛弃，依然无法索解“张东荪哲学，并没有什么特别的内容。我们已经说......
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