● 绪论
节 研究成果的回顾
第二节 研究范围的界定
第三节 研究意义、方法和目标
章 周公“制礼作乐”与《尚书》的最初编纂
节 关于《尚书》最初编纂之歧见
第二节 “制礼作乐”与《尚书》的最初编纂
第三节 《尚书》最初编纂的资料来源及其文体
本章小结
第二章 上古礼制与文体的生成及《尚书》的性质
节 神权制度与原始宗教性文体
第二节 政治制度与世俗政令性文体
第三节 周公“神道设教”与《尚书》的性质
本章小结
第三章 “典”体及其文体功能
节 “典”体的生成与殷商之“典”
第二节 周代“典”体的文本形态
第三节 《尚书·尧典》的文体功能
本章小结
第四章 “谟”体及其文化意义
节 朝聘制度与“谟”体的生成
第二节 《尚书·皋陶谟》的整编时代及其性质
第三节 《皋陶谟》是对朝聘之义的当下诠释
本章小结
第五章 “训”体及其文化内涵
节 “训”义之界定
第二节 三代“训”体的文本形态
第三节 “训”体之文与周人的训诫意识
本章小结
第六章 “诰”体及其文化意蕴
节 祭告之礼与“诰”体的生成
第二节 “诰”体的仪式性文体形态
第三节 “王若日”释义
第四节 “周诰殷盘”的文化意蕴
本章小结
第七章 “誓”体及其契约精神
节 祈祷仪式与“誓”体的生成
第二节 “誓”体的类型、仪式、形态和功能
第三节 “誓”之契约精神
本章小结
第八章 “命”体及其文化功能
节 西周册命制度与“命”体的生成
第二节 “命”体的仪式性文本形态
第三节 “命”体的文化功能
第四节 册命之文的韵体化
本章小结
结语
参考文献
后记
内容简介
《尚书》时代处于宗教神权制度向国家政治制度过渡的交替阶段，在这个历史文化语境中生成的文体被赋予了时代性的文体特征。叶修成著的《西周礼制与尚书文体研究》从文体学和文化学的特定视角，综合运用了文体发生学、文体形态学、文体功能学等新的理论与方法，从当时的礼制文化语境中，深入探究了西周礼制与《尚书》文体生成的关系，揭示出了《尚书》“典、谟、训、诰、誓、命”六体的生成机制、文本形态及其文化功能，彰显了《尚书》六体真正的本质特性及其文化意义。这些理论视角和研究方法对于探讨先秦时代的文体的生成、形态和功能具有一定的范导作用。
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