●绪论
一、选题缘由
二、研究对象与目的
三、研究现状
四、研究意义
五、研究思路与方法
六、研究基础
章 历史语境中的巴尔虎部及其民歌
节 山林狩猎——草原游牧：巴尔虎部落的历史轨迹
一、贝加尔湖摇篮——“槐因·亦儿坚”——“林木中百姓”
二、大兴安岭故乡——狩猎为生的陈巴尔虎蒙古人
三、“草原游牧”为生的新巴尔虎蒙古人
第二节 “逐水草而居”的巴尔虎蒙古族
一、巴尔虎蒙古人的族群认同：新巴尔虎部与陈巴尔虎部
二、呼伦贝尔热土——陈巴尔虎蒙古族
本章小结
第二章 陈巴尔虎蒙古族民歌的分类
节 蒙古族民歌分类法的发展演变
一、蒙古族民歌分类的历史回顾——“局外”研究者
二、民间分类法一“局内”民歌持有者
第二节 陈巴尔虎蒙古民歌的民间分类
一、部落分类法
二、时代分类法
三、形式分类法
第三节 音乐形态分类
一、“乌日汀·道”——长调民歌
二、“奥赫尔·道”——短调民歌
第四节 题材内容分类
一、赞歌
二、颂歌
三、宴歌
四、思乡曲
五、情歌
六、婚礼歌
七、军旅歌曲
八、狩猎歌
九、宗教歌曲
十、摇篮曲
本章小结
第三章 陈巴尔虎蒙古族短调民歌的音乐形态
节 从“文本”看民歌风格特点
一、陈巴尔虎蒙古族民歌的曲调特点
二、陈巴尔虎蒙古族短调民歌的节奏特点
第二节 陈巴尔虎民歌曲调与旋律线
一、平行式旋律线
二、循环式旋律线
三、波浪式旋律线
第三节 陈巴尔虎短调民歌的曲体结构及调式特点
一、两句体结构
二、陈巴尔虎短调民歌的调式特点
第四节 从文化语境看民歌词曲关系
一、陈巴尔虎旗与陈巴尔虎蒙古语方言
二、陈巴尔虎短调民歌词曲结合的基本模式
三、词曲的“音韵”关系
四、陈巴尔虎民歌唱法一“哈雅勒特”(甩音)、“塔塔勒特”(抽音)、“额日古勒特”(抬音)
第五节 “局内人”的文化审美认同
一、同曲异词之美
二、奇数节 拍之美
三、短调风格之美
本章小结
第四章 陈巴尔虎民俗与传统民歌
节 牧业生产劳动与民俗歌曲
一、“五畜”繁殖与《劝奶歌》
二、“擀毡子”——集体歌唱的劳动歌曲
三、“苏海·固塔拉”——手工劳动歌
第二节 婚礼民俗与婚礼歌曲
一、传统婚礼仪式与民歌
二、现代婚礼仪式与婚礼歌
第三节 新年祭火仪式音乐
第四节 信仰民俗——萨满祭祀仪式中的音乐
一、陈巴尔虎蒙古族民间信仰——萨满教
二、哈拉姓氏敖包祭祀仪式中的音乐
三、萨满神偶——“希图根”祭祀仪式音乐
本章小结
第五章 迁徙与交融——族群内与族群外的短调民歌
节 “历时”的迁徙——蒙古族内部之民歌关系
一、同源分流——陈巴尔虎与新巴尔虎民歌
二、陈巴尔虎蒙古民歌和布里亚特蒙古民歌之亲缘关系
三、陈巴尔虎蒙古民歌与科尔沁蒙古民歌之交融关系
第二节 “共时”交融——陈巴尔虎民歌与周边民族间民歌关系
一、陈巴尔虎短调民歌与达斡尔族民歌的关系
二、陈巴尔虎短调民歌与通古斯语族各民族民歌的关系
本章小结
第六章 变迁与守护——陈巴尔虎民歌的传承
节 原生态传承方式
一、家族传承方式
二、师徒传承方式
三、社会民俗传承方式
第二节 新传承方式
一、学校传承——呼伦贝尔学院、职业技术学院
二、媒体传承——首届八省区“巴尔虎”杯民歌比赛
三、社团传承——五彩呼伦贝尔儿童合唱团
第三节 展望与期盼
一、民间传承的重构
二、展望与期盼
本章小结
结语
一、巴尔虎部落历史语境中的短调民歌
二、民歌中的陈巴尔虎文化
三、陈巴尔虎民歌中的短调形态
四、民俗生活语境中的陈巴尔虎民歌
五、跨族界视野下的陈巴尔虎民歌的比较
六、当代语境下陈巴尔虎民歌的传承
附录一
附录二
参考文献
后记
内容简介
在《守护与传承——陈巴尔虎蒙古民歌研究》一书中，灵芝对陈巴尔虎蒙古人的祭祀仪式音乐和民俗音乐予以高度重视，采用民族音乐学和音乐志的方法，对祭祀放包仪式歌曲、婚礼仪式歌曲加以详细描述和全面论述。
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