●编 移动的地平线：从我思之我到交互主体
从主体理性的凯旋走向理性主体的黄昏
理性主体与理性批判：现代性的哲学话语
现象学运动中的交互主体性理论统观
交往实践的基点定位探本
解析与探索――哲学视域中的主体际交往
“主体间性”是个应该给予消解的无意义的概念吗？
胡塞尔交互主体性理论评析
走出传统哲学的自我中心困境
评析伽达默尔的语言理解游戏
生产、语言与交往――马克思与哈贝马斯
萨特的他者理论研究
梅洛一庞蒂：“他人与人的世界
现代交往哲学中的实用主义之声
符号、自我与交往――皮尔士的交往符号学理论
威廉？詹姆士：超越主客对立的交往哲学
约翰？杜威与民主交往理论
米德的“符号互动论”解义
第二编 追寻美德：西方道德哲学的寻根理路
西方道德哲学合理性基础的摧毁与重构
“乌托邦”思维与普遍伦理
苏格拉底：真理、知识与美德
美的理想――中世纪基督教爱观之探讨
透视后现代伦理学
两种相悖的伦理话语：罗蒂与哈贝马斯
伦理道德的历史唯物主义基础
第三编 理想的冲突：哲学的批判与改造
认知思维方式的生存论转向
当代实践哲学与生活世界理论
马克思主义场域中的哲学改造与冲突
存在主义化的马克思主义――述评《辩证理性批判》
一元史观，还是多元史观？――论阿尔都塞对马克思的历史观的释义
康德范畴理论研究
黑格尔对康德范畴理论的超越及启示
现代西方哲学的真理观及其启示
现代西方哲学本体论的发展趋向与特点
内容简介
我思之我是西方近代哲学的原则与奠基石。但是，我思之我以自身的自主性、自律性与自由性所建构起来的理性偶像所导致的唯我论，以及与“他者”的分裂与对立所生成的二元论，却遭到了现代西方哲学诸思潮的反思与批判、匡正与重构，以“我思”为中心的理性主体为交互主体所取代，现代性的地平线发生了移动。这种哲学转向在西方道德的寻根理路中则彰显为：由神的外在很好不错向人性的内在很好不错、由有很好不错的保证主义向无很好不错的相对主义、由个体主体范式向交互主体范式的转变与发展。
评论晒单