戏曲演出谱式说
——为戏曲表演体系垫砖
戏曲重视表演形式，形式本身蕴含程式技术和审美标准，也蕴含人物形象和思想立意。这是戏曲的特殊性，也是戏曲表演体系中的重要课题。聚焦“体系”中的一个点——谱式，上篇研究演员继承谱式，由“死学”到“活演”的程序及规律，下篇研究导演、演员创编谱式的程序和要点，试图为构建表演体系的理论大厦垫块砖。
一、导言：谱式的概念
戏曲的剧目创作是先有剧本或提纲，在文本的基础上经过艺术家的创作，产生一个演出总谱。这个总谱规定了演员唱念腔调、做表套路、舞台部位，同时涵盖了演出的音乐、舞美各部门的统一运作。它又统筹着许多分谱式，其中包括角色装扮谱式；演员的做表谱式；演员的唱念谱式；乐队的伴奏谱式；舞台的运作谱式。
谱式是戏曲的核心概念。它由一系列的戏曲程式组成，是把表演、音乐、舞美的几大程式系列做了特殊的组合，用来表述一个戏剧故事，也就构成一个剧目演出谱式。谱式是前人创作的结晶，是后人传承的范本。它是一个剧目工程的“施工图”，每个参演者都是一个部件，都需要先期艰苦打造、精细磨合，做到严丝合缝；它是艺术的“轨道”，所有参演人员都在这个“轨道”上统一运行，准时准点，不差分毫；它像艺术“立法”，也是准则，以此评价每个人表现的优劣、正误，懂行的观众也以此评判演出的质量高低。
所以说谱式是个核心概念，它涵盖范围广泛而深刻，宏观又微观，概括说来，谱式包含故事内容，包含表演形式，蕴含主题立意；规定运行路数，规定各部接榫，规定技术标准；规定审美效应，甚至规定观者的笑声、掌声。
从剧目谱式的功能分析，谱式既有表述功能，又有愉悦功能。
第一，表述功能。演员在表演谱式中实现：刻画角色形象，表述人物动机、行动作为和形神状态；讲述戏曲故事，表现双方起伏跌宕的冲突，从而展现人物的思想和意志；传达主题立意，高台教化，以艺术形象表达一种道德情感。
第二，愉悦功能。观众在观看谱式中实现：感知于美、想象于真、理解于义。李泽厚先生把观众的观赏心态分解为三个层面，即悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。W
1．感知于美——悦耳悦目
戏曲的唯美性，要求演员给观众美听美视，以达到悦耳悦目的效果。美是有层次的，在美听美视的基础上，更需要获得神、律、味的高层次审美感受。仅从唱念来说，在设计的腔美基础上，以演员的声美为主体，但观众更高的要求是味美，韵味成为观众的更高的需要和审美的标准。《群英会》黄盖四句唱“周都督休得要大礼恭敬……”，可以说是老腔熟调，简朴无华。但一经裘盛戎先生润腔，韵味浓厚，四句唱两个满堂彩。从此，后世的大角儿，没人嫌弃黄盖戏份太少，从头场到结尾，反而以这四句为检验的标高，展示自己的艺术功力。这成为衡量演员的水平仪。“腔虽老而因裘则新”(翁……
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