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但丁在《论俗语》中曾经说：“《神曲》有四重含义：字面的意义、哲理的意义、预言的意义和神秘的意义。”神秘的寓言和象征虽然晦涩难懂，只有仔细品味才能体会其中的思想和情感。《神曲》中的地狱，象征着人类出现以来所犯的各种错误的总结和形象刻画，告诉人们人性的泛滥和信仰的缺失是酿造人类悲剧的苦酒；炼狱，其实在告诉人们如何在理性的指导下改正错误；而要到天堂，光有理性还不够，还要有坚定不移的信仰，二者能够辩证地统一才能不断地现实，自我。《神曲》就是人的精神结构的剖面图。从弗洛伊德心理学的角度，地狱就是一个本我放纵的世界，骄、妒、怒、惰、贪财、贪色、贪吃这些人类的本能和欲望不能节制；炼狱就是自我逐步涤除自己的罪恶，脱离本我走向新生的过程，里面住着的七种罪恶的灵魂，虽有罪过但是程度较轻且已经悔悟，是能够节制的自我，经过忏悔之后就能升天；天堂是上帝、天使和善者的乐园，真善美的化身，是节制的超我。从人的精神结构的三个剖面，对应《神曲》三界，也可以看出但丁的价值取向和对人的本质的探索。
阿利盖利·但丁（公元1265年—公元1321年），13世纪末，意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。他被认为是意大利*伟大的诗人，也是西方*杰出的诗人之一，*伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的*后一位诗人，同时又是新时代的*初一位诗人”。
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