卷首语
苏静 / text
序言
舞！舞！舞！
公元一八六八年，江户无血开城，德川庆喜请罪出降，德川家二百七十年之天下至此而终。
这无疑是日本历史无数关键时刻中的一个时刻。
英国有光荣革命，日本有无血开城，这在人类历史发展的长河中实在都是了不起的转捩点。
其间有西南战争的曲折，但*终，幕末到明治，维新之变，较小的转换代价让日本社会没有被断流，更多的基因被保留下来了，妥协比起砍人头颅，这应该更多代表的是文明进化的结果吧。
一个时代内部通常是量变，一个时代转换到一个时代，通常该算是质变。但是如果我们习惯做的是生物基因式的清洗和消灭，那么我们只能还是又回到前一个量变的循环，重新累积，这无论如何都是文明进化的一种浪费和解。非得说这也是一种价值的话，恐怕只能说我们为文明的多样性又多添了一种可能性。
这样的话题氛围，我竟然，无可挽救的，想到了村上春树的那部名为《舞！舞！舞！》的小说。而且还抑制不住的贴上来一段原文：“跳舞，” 羊男说，“ 只要音乐在响，就尽管跳下去。明白我的话？跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。一旦停下来，我就再也爱莫能助了，并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。那一来，你就只能在这里生存，只能不由自主地陷进这边的世界。因此不能停住脚步，不管你如何觉得滑稽好笑，也不能半途而废，务必咬紧牙关踩着舞点跳下去。跳着跳着，原先坚固的东西便会一点点酥软，有的东西还没有完全不可救药。能用的全部用上去，全力以赴，不足为惧的。你的确很疲劳，筋疲力竭，惶惶不可终日。谁都有这种时候，觉得一切都错得不可收拾，以致停下脚步。”我抬起眼睛，再次凝视墙上的暗影。“ 但只有跳下去，” 羊男继续道，“ 而且要跳得出类拔萃，跳得大家心悦诚服。这样，我才有可能助你一臂之力。总之一定要跳要舞，只要音乐没停。”要跳要舞，只要音乐没停。
这段话，于我个人而言，意义丰富。
在我看来，每种文明都有自己的舞步。
自人类社会诞生以来，有很多文明消失了，就如上面这段文字所言的那样“并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。”
于此同时，又有一些文明通过自我革新，换上新的血液，继续发展下去。
若文明本身有一种求生意识的话，那么，“不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的”，一种文明都需要在历史长河的高速公路上保持奔跑。或者或如村上所言，我们都要“不停地跳舞”，而且是“务必咬紧牙关踩着舞点跳下去。”，“而且要跳得出类拔萃，跳得大家心悦诚服”。
不停地舞步，不断的重复，这是文明的量变；而历史转捩点的妥协，就是我们坚持大家都一起跳下去，这里面隐含了某种质变，这种妥协通常意味着更多理性的力量。也许是换人领舞，终归舞池里的人都没有停下舞步，这样文明的接力或许才是正途吧。
德川庆喜，德川幕府时代这*后一位非嫡系的继承者，他和他同时代的人一起角力，*终“选择” 了一种更“ 酷” 的方式，去结束一个旧时代。这个交替的时代过程，我们自然不能将之太过罗曼蒂克化，但终归少了很多黑暗和喋血的篇章，更关键的是，江户的无血开城，以及其后一系列的作为，都为明治时代的维新奠定了一个相当不错的基石。
就像日本人熟知三国的历史一样，我们更多也是熟知“维新三杰” 等这样一些新时代的“ 开创者”。历史中铭刻往往都是“ 开创者”，但我们也要记住像德川庆喜这样的“ 结束者”。
明治维新，就是一种文明的自我革新。这个文明孤悬一隅，先天条件未见得多好，但百年之间，这个文明在不乏无数曲折以及无数惨重教训的舞步中，不断令人侧目。
明治维新四字内涵丰富，时空相隔，百年之外，想掌握其中的奥秘挑战极大。
用一个特集的空间，我们能摘取是这段历史的零星片断。明治维新这个历史时段，往前看是幕末，往后看有日露战争，通过这种上下文的关系，通过一些历史的细部，知日试图找出一些线索，从中学习到一些经验，一些教训来。
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