●上册目录 序001 内在自然人化说（1999）003 自由意志的绝对性003 相对伦理塑建绝对010 两种道德论（2001）014 经验变先验014 现代社会性道德026 西体中用038 关于情本体（2004）052 心、性为本还是情为本052 什么样的情068 情本体、两种道德与“立命”（2006）086 人性能力086 权利与善谁优先094 “道始于情”103 立命：上帝拯救还是自己拯救113 谈“恻隐之心”（2007）123 道德心理与社会生物学123 “共同人性”的三方面135 再谈理性与本能（2008）145 动物本能与人类理性145 能力、情感与观念149 幸福是否伦理学命题？159 新一轮“儒法互用”（2009）168 善是什么168 和谐高于公正174 伦理学答问补（2012、2016）183 要点在三个区分183 自由意志乃人性能力190 接着Wittgenstein走200 情本体与女性主义伦理学203 为什么说孔夫子加Kant（2014）208 “学而”与“不知的共同根源”208 “尔安乎”与绝对律令211 意志、观念、情感和“最高境界”214 人是目的与关系主义222 事实、价值不二分232 历史进入形上238 “上帝死了”之后244 关于“伦理学总览表”的说明（2018）252 情境、情绪和情感254 关于“两德论” 268 中册目录 序001 主体性（subjectality）哲学认识论 （1979、1984）003 关于逻辑和数学的根源003 时空的实践基地016 因果观念从何而来022 什么是“我思”036 核心是主体性（subjectality）的内外结构052 “度”的本体性（2001）057 “度”来自生产技术057 历史建理性与“以美启真”067 实用理性的逻辑（2004）079 度的操作本性079 度的辩证智慧089 度与个体创造109 答问（2008、2010）128 “度”与“数”128 发现与发明137 阴阳五行与辩证逻辑142 秩序感147 阴阳五行：中国人的传统宇宙观（2001）161 中国辩证法来自兵家：行动161 反“反二元”：度165 五行特点：功能与反馈174 阴阳五行与后现代180 对话182 关于“理性内构”（2015、2018）203 走出语言与默会知识203 普遍必然性与客观社会性209 要重视个体心理的独特性215 几个要点220 附录225 六十年代残稿226 人类起源提纲（1964）242 八十年代主体性哲学论纲系列（1980—1989）250 下册目录 序001 哲学探寻录（1994）003 “人活着”：出发点003 “如何活”：人类主体性011 为什么活：个人主体性018 活得怎样：生活境界和人生归宿028 双本体论（2001、2004）038 工艺本体与所谓“经济决定论”038 心理成本体058 文化心理结构092 再谈宗教经验100 建立新感性（1988、2006）129人性心理本体129 原始积淀140 人性与审美形而上学147 “美育代宗教”答问（2008、2016）163 语言是存在之家？163 天地境界180 感伤中的神意193 四大皆空还得活212 歌功而不颂德216 工夫即本体221 我思故我不在226 答高更（Paul Gauguin）三问（2015）230 我们从何处来？231 我们是什么？235 我们往何处去？240
内容简介
本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的很好文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国“哲学”，开出一条“后哲学”之路。
内在自然人化说（1999） 自由意志的保证性 至少从存在主义开始，当然也可以从Kant算起，哲学重心已经转移到伦理学。但伦理学今天实际也已一分为二， 即以“公正”（justice）、“权利”（human rights）为主题的政治哲学－伦理学，和以“善”（goodness）为主题的宗教哲学－伦理学。本文暂不谈这一区分。总之，近代哲学从Kant起，伦理道德被认为是人所以为人（人的本体）之所在。它高于认识论所对应和处理的现象界。从而，这个崇高的“伦理本体”，作为我所谓的“文化心理结构”中的“自由意志”，究竟是什么，便应是伦理学的重要问题。 我以为，作为人类伦理行为的主要形式的“自由意志”，其基本特征在于：人意识到自己个体性的感性生存与群体社会性的理性要求处在尖锐的矛盾冲突之中，个体很终自觉牺牲一己的利益、权利、幸福以至生......
前记（2018） 本书原名《哲学纲要》，2011年1月初版于北京大学出版社，同年7月改正众多错漏后第2次印行。2015年7月由中华书局出版。2O16年6月增添若干新篇旧作由青岛出版社更名出版。更名实乃恢复，因《哲学纲要》主要由《人类学历史本体论》（天津社会科学院出版社2008年5月初版，同年8月再版，2010年3月三版）拆拼重组而成，当年为八十自祭自寿以纪念研读哲学，交北大出版；不料转瞬又活多年，而殒殁毕竟邻近，乃恢复本名出青岛版，留存“人类学历史本体论”作自己的独特记念。此次由人民文学出版社出版，应出版社要求，书分三册，有所增删。此书多次行印，变相屡售，似有愧于读者，却已无可如何，惊岁月如流更应奋力求索，奈身心疲惫那堪书案折磨，思意未尽，发表难能，此为最后一版欤？不可知也矣。谨记。 2018年88岁于异域波城 ......
评论晒单