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我们绝大部分的知识体系来源于人类与土地的互动。当人类从陆地跨向海洋之后，新的文明体系必然产生。本书从海洋文明的基本概念、海洋族群的基本属性入手，对伴随着人类大规模进行海洋贸易、移民等活动而产生的文明形态与内容进行了梳理。课程从人类跨入海洋之后的物质文明、制度文明与精神文明三个层面来展开论述；*后，对中西海洋文化的基本特征进行了对比。由此，不仅从中华海洋文明的和平发展特征上看出中华文明的总体特色；而且，为今天建设海洋强国提供了难能可贵的本土文化资源。
目录
*章 概论
*节 人类与海洋的关系
第二节 人类对海洋的*早认识
第三节 从海洋行为到海洋文明
第二章 中国的海洋族群与时代发展
*节 海陆兼具的生存空间
第二节 东南沿海的海洋族群
第三节 唐宋元时期的海洋文明
第四节 明代：中国海洋发展的拉力与阻力
第五节 清代：古代海洋文明的*后时光
第三章 海洋与人类物质文明的生产
*节 福船，木质帆船时代的典范
第二节 航海技术与航线的开辟
第三节 海洋贸易与全球化生产链
第四节 世界物产进入中国
第四章 海洋与人类制度文明的生产
*节 新兴阶级与资本主义制度
第二节 市舶制度
第三节 海禁时代的海洋管理制度
第四节 海洋贸易催生的经济制度
第五章 海洋与精神文明的生产
*节 航海图与认识世界的历史
第二节 中国海洋族群的女性
第三节 以妈祖为中心的海神信仰
第四节 文艺作品中的海洋精神
第五节 社会转型中的精神财产
第六章 文明的对话与冲突
*节 海神的对话：妈祖与波塞冬
第二节 “没有帝国的商人”与欧洲东印度公司
第三节 土生华人：多样化文化融合的典范
索 引
后 记
内容介绍
本书从物质文明、制度文明与精神文明三个层面，对伴随人类大规模进行海洋贸易、移民等活动而产生的文明形态与内容进行了梳理，并对中西海洋文化的基本特征进行了对比，从中得出中国海洋文化的特征：无论是古代对世界文化遗产的贡献，还是当代对世界文明的贡献，中国的海洋文化是和平的、发展的、与人类共荣的文化；这也是当今成为世界第二大经济体的中国应有的文化姿态。
细节图
地球表面物种的多样性决定了人类与其互动而产生不同的文明。与陆域文明相比，我们的知识体系显然对海洋文明太陌生了；就海洋知识而言，人文海洋正是我们要努力建设的一个领域。
当人类从陆地跨向海洋、在海域上进行大规模活动之时，一种不同于陆域生活的人与自然的关系、人与人的交往、人与自我的交往就此展开。在中国学术界长期忽视海洋文明研究的情况下，海洋常识的普及以及对其的理解无疑是现阶段海洋文化建设的重要内容。鉴于中国历史上海洋文明的“失语”，本书从海洋文明的基本概念、海洋族群的基本属性入手，从中华民族生存的空间环境入手，梳理东南沿海的海洋族群与其他地区海洋族群的关系，并且在数千年的长时段历史发展中观察这一族群的变化：他们在国家号召“下海”的时候形成自己的族群个性；在主流文化阻止出海的时刻，依然以海洋个性“冒险”出海。他们是中华民族中*海洋个性的群体。
本书从物质文明、制度文明与精神文明三个层面，对伴随人类大规模进行海洋贸易、移民等活动而产生的文明形态与内容进行了梳理，并对中西海洋文化的基本特征进行了对比，从中得出中国海洋文化的特征：无论是古代对世界文化遗产的贡献，还是当代对世界文明的贡献，中国的海洋文化是和平的、发展的、与人类共荣的文化；这也是当今成为世界第二大经济体的中国应有的文化姿态。
作者介绍
苏文菁，北京师范大学博士，现为福州大学教授、闽商文化研究院院长，福州大学21世纪海上丝绸之路核心区建设研究院副院长，北京大学兼职研究员。曾在美国康奈尔大学、福建师范大学任教。
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