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商品名称：中国傩戏剧本集成:贵池傩戏

商品编号：535674529357

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上架时间：2020-09-01 13:30:37

ISBN编号：9787567120938

书名：贵池傩戏(精),贵池傩戏(精)

作者：无

出版社名称：上海大学出版社

定价：85.00元

开本：16开

是否是套装：否

编者：王兆乾,朱恒夫

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·中国傩戏文化历史悠久，源于原始社会图腾崇拜的傩祭，蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。·从收集到整理历时20年，傩戏领域众多专家、学者在全国范围内共同挖掘、整理和研究，是目前市面上*完整、*原始、*完备的一套傩戏文化丛书。·中国戏剧音乐的“活化石”，是原始戏剧的遗存，是研究戏剧发生学及其重要的宝贵资料，为我国的文化宝藏增添了一份新的独特的藏品。基本信息商品名称：中国傩戏剧本集成:贵池傩戏开本： 16开作者：朱恒夫定价： 85.00 ISBN号： 9787567120938 出版时间： 2016-01-01 出版社：上海大学出版社印刷时间： 2016-01-01 版次： 1 印次： 1 贵池傩戏概述1刘文龙四种一、刘文龙赶考31*出报台32第二出庆寿32第三出出玉帝33第四出攻书36第五出饯别启程37第六出行路39第七出考试40第八出殿试封官42第九出玄女演武43第十出交战报降44第十一出回朝封官46第十二出魆行私访47第十三出雁门关私行48第十 ...

基本信息

商品名称：	中国傩戏剧本集成:贵池傩戏	开本：	16开
作者：	朱恒夫	定价：	85.00
ISBN号：	9787567120938	出版时间：	2016-01-01
出版社：	上海大学出版社	印刷时间：	2016-01-01
版次：	1	印次：	1

贵池傩戏概述1刘文龙四种一、刘文龙赶考31*出报台32第二出庆寿32第三出出玉帝33第四出攻书36第五出饯别启程37第六出行路39第七出考试40第八出殿试封官42第九出玄女演武43第十出交战报降44第十一出回朝封官46第十二出魆行私访47第十三出雁门关私行48第十四出赴任50第十五出自叹补衲52第十六出出观音54第十七出拐李启程55第十八出卖药割股56第十九出荣归57第二十出阻娶报恩59第二十一出阻娶打降59第二十二出访问61第二十三出锦团圆63附录一南山刘姓傩戏楹联64附录二请阳神簿64二、刘文龙67报台68*出教学68第二出辞亲71第三出饯行72第四出小考77第五出赴选80第六出思夫劝嫁83第七出讨钱85第八出送书87第九出逼嫁88第十出求神89第十一出详梦90第十二出下担93第十三出回乡94附录一看书96附录二夺帽98三、和番记101*出开场102第二出坐场102第三出搀厨103第四出庆寿106第五出思想109第六出分别111第七出考试114第八出忆夫117第九出寄书119第十出接报120第十一出回子122第十二出奏反122第十三出出使123第十四出伏节125第十五出允赘127第十六出凶信128第十七出赏月132第十八出荐亡134第十九出逃回137第二十出回朝140第二十一出逼嫁141第二十二出过聘144第二十三出金星卖钗投水145第二十四出托梦150第二十五出辞朝152第二十六出相遇154第二十七出投店156第二十八出团圆158四、刘文龙163伞词（进门词）164*回报台164第二回庆寿165第三回出玉帝166第四回攻书169第五场饯行启程172第六回行路174第七回考试177第八回殿试封官180第九回玄女演武182第十回交战投降183第十一回回朝封官184第十二回私行查访185第十三回雁门关私行186第十四回赴任189第十五回补纳191第十六回出观音194第十七回拐李起程195第十八回卖药割股196第十九回荣归198孟姜女三种一、寻夫记203*出观榜候差204第二出拿伕丁205第三出洗澡结配205第四出分别207第五出送寒衣208第六出铁板搜检211第七出过六罗山逢叔211第八出孟姜问卦213第九出扶扬镇搜检渡湘江214第十出孟姜遇虎216第十一出过蛇王庙216第十二出过斋僧馆217第十三出金星指路217第十四出寻夫记团圆218附录一十五日问社公220附录二杀关诗221附录三送神诗221二、范杞良222报台223*出223第二出225第三出230第四出范良招亲231第五出捉范良233第六出234附录散花251三、孟姜女寻夫记253开台引254*出254第二出255第三出256第四出258第五出259第六出259第七出261第八出262第九出264第十出265第十一出265第十二出266第十三出268第十四出269第十五出269第十六出271第十七出272第十八出272第十九出273第二十出275第二十一出276第二十二出276第二十三出278第二十四出278第二十五出279第二十六出279第二十七出280第二十八出281第二十九出282第三十出283第三十一出283第三十二出284第三十三出285第三十四出285第三十五出286第三十六出287第三十七出288第三十八出289第三十九出289第四十出290陈州粜米记*断295第二断297第三断297第四断299第五断300花关索报台305*出305第二出307第三出307第四出308第五出309第六出310第七出311第八出312第九出313第十出314第十一出316第十二出317第十三出319第十四出319第十五出320第十六出320第十七出321第十八出323第十九出324附录请神、送神、傩舞之吉祥词326薛仁贵征东开场335第二出赏花335第三出舞达子336第四出葛苏文夺宝337第五出做奏事339第六出托狮子342第七出原梦343第八出分则344第九出招军345第十出投军346第十一出薛仁贵打虎349第十二出舞刀351第十三出摆龙门阵352第十四出做瞒天计355第十五出做平辽论357第十六出团圆358附录请阳神簿359章文选二种一、章文显369报台370*出370第二出会乡亲372第三出373第四出375第五出小告376第六出大告376第七出差军377第八出得梦379第九出奏朝382第十出回衙384附录：祭仪祷词、傩舞吉祥词及插曲386二、章文选394报场395*出章文选395第二出章文选396第三出李知县398第四出刘氏女399第五出鲁大王399第六出百花女401第七出鲁大王402第八出李知县403第九出章文选404第十出李知县405第十一出包丞相406第十二出鲁大王408第十三出包丞相410第十四出杨知府410第十五出鲁大王412第十六出杨知府412第十七出包丞相413第十八出仁宗皇帝414第十九出包丞相417第二十出章文选417第二十一出包丞相418附录一汪姓傩戏楹联419附录二请阳神簿419附录三祭昭明圣帝文424附录四祭城隍祝文425傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。它至少有着四个方面的价值：一是它们为戏剧的“活化石”，通过它们，能把握戏剧发生时的形态和形成戏剧的要素。因此它们是研究戏剧发生学的极其宝贵的资料。二是它表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的观念，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对民俗画面所作的丰富生动的描述，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料。三是它用极其俚俗的语言活生生地表现了地域文化，一个地方的傩戏剧本能够让人们了解到该地区的文化精神。四是化表演的灵活性、内容的包容性、表演场地的广泛性和观念演员的同一性能为今日的戏剧演出提供具有借鉴价值的经验。《中国傩戏剧本集成》，从收集到整理，历时20余年，倾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三个特点：一是完整。许多傩戏剧目的内容从傩祭开始一直到整个演出活动的结束。二是原始。保持文献的原始性质，明显的讹错之处也只是以校注的形式来说明。三是完备。今日留存的傩戏剧本基本收集殆尽。作为一个曾经遍及各地至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术的现象，对于认识民族的过去尤其是底层社会的生活状态，无疑是一个重要的窗口；而它的剧本——包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、伦理、医学等丰富信息的物质存在，其巨大的学术价值是毋庸置疑的，并将与时俱增。《中国傩戏剧本集成》为整理、保存、弘扬中华各民族文化，促进民族团结，推进各民族文化繁荣发展的重大出版项目，到目前为止，国内尚未出版某一个种类的傩戏剧本，更遑论对全国的傩戏剧本进行整理了。傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。 贵池傩戏综述　　（一）称谓傩戏在贵池又称嚎啕神戏（刘街乡楼华姚姚德礼旧抄本）、杂戏（清溪乡张村汪抄本）、地戏，也有称南戏者（刘街乡缟溪金抄本），通称傩戏，包括傩戏演出在内的全部祭祀活动为嚎啕神会、傩神大会或傩戏会。嚎啕戏的名称不知出处，但渊源似甚古远。嚎啕，歌哭也。《淮南子·缪称训》记： “雍门子以哭见，孟尝君涕流沾缨。歌哭，众人之所能为也，一发声，入人耳，感人心，情之至者也。” 《列子·汤问》亦记韩娥曼声哀哭：“一里老幼悲愁，垂涕相对。”至今很多地方尚有歌哭风俗，如哭嫁、哭丧，不仅歌词斐然成章，音调也抑扬有致，并且与仪式密切结合，甚至有专事歌哭的人。这种歌哭起源于原始宗教的巫歌。古人相信，歌哭能“入人耳，感人心”，也能达于神灵、亡灵之前，使其感动而降临，并对活着的人怜恤赐福。所以，《周礼·春官·宗伯》中“女巫”条云： “凡邦之大灾，歌哭而请。”贵池几乎每个有傩戏的家族都要演出孟姜女的戏剧，体现了哭感天动地的力量，这种力量甚至推倒了象征秦始皇暴政的长城。《孟子·告子下》：“华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”这说明杞梁妻之哭，有着深厚的民俗和信仰基础。嚎啕戏会之名，也许正是由于孟姜女的歌哭而来。迎请孟姜女之神灵降临，敷演哭倒长城的故事，蕴涵着乡人傩驱灾纳吉的愿望。（二）流布贵池民谚云“无傩不成村”，反映这里曾普遍有傩事活动存在。但是，由于天灾人祸，傩戏曾多次受到摧残，其流行范围和规模也日趋缩小。沿江一带，地势低洼，水患时有发生，明清两代又不断受海寇*扰，人口流徙，故傩戏早已不存。据《杏花村志》卷九载吴非“池州迎昭明会记”云，江边之池口二郎庙前曾“掘地得面具”，说明沿江早期曾有傩戏。清代，贵池有四大家族，民间顺口溜称：“一是源头李，二是元四章，三是茅坦杜，四是渚湖姜。”除源头李外，都拥有自己的傩戏。源头李旧属兴孝乡，后称詹大区，１９６４年将詹（坡）大（演）区划归石台县，自己不演傩戏，却每年正月请祁门、黟县人跳傩。光绪九年（１８８３）重修本《贵池县志》“时序”： “惟兴孝乡逐疫以黟祁两县人随其所至，为期三月而止。”抗战后，傩戏的流布范围主要在东部山区以及与其毗邻的青阳县部分乡镇。青阳县则流行于杜村乡的上闻、中闻、下闻、姜村和陵阳镇，演出习俗、节目与贵池相近。“文革”后尚未恢复活动。…… （选篇）一、刘文龙赶考（安徽贵池刘街乡南山刘刘本质抄本）*出　报　台（末彩衣上，朝前立。今改社公①白发）（末念）刘氏七代阴功浩大，世德夫妇福寿双全。文龙忠孝文武全，萧氏仙姬下降贞廉。宋中奸雄空谋娶，吉婆巧计枉多言。（白）来者文龙。（转身朝上拱手，进台）第二出　庆　寿（正生蓝衫，正旦蓝衫，外红帔，丑小打扮）（生上唱）圣贤书，日夜读，我那爹娘古稀龄。菽水告匮心常歉，何日身荣得显亲。（白）家住定州②南阳县，洗马河边白水滩。小生姓刘名文龙。今乃爹娘寿日。叫杨兴。（丑白）有。（生白）昨日吩咐酒宴，可曾齐备？（丑白）齐备多时。（生白）一傍伺候。（丑白）晓得。（生打躬白）孩儿有请爹娘。（外、夫同上）（外唱）素积善，屡存心，鹤发童颜渐古稀。养得一儿学文字，何日身荣得显亲。（夫唱）尊四德，敬三从，吾道无亏配吾翁。今朝子媳皆况③利，更望指日便成龙。（外白）我儿，今日接你爹娘上堂，有何话说？（生白）今日乃爹娘身寿，孩儿聊备一杯淡酒，庆祝遐寿。（外白）我儿，你是行孝之人，又兼攻书辛苦，亦不在此着意。虽然父母为大，还有天地为尊，可摆香案过来，先拜过天地君亲师，然后再行祝寿之礼。（生白）叫杨兴，摆香案过来。（丑白）理会。（外、生、夫、旦上香介）（外唱）复载恩，载难忘，宝鼎虔焚一炷香。深深拜谢天和地，佑我门庭百世昌。再上香，答朝廷，万国笙歌乐太平。黎民于爱干戈息，惟愿吾皇万万春。炉香喷，奉尝烝①，拜跪如闻叹息声。绵绵宗祖遗瓜瓞，佑我儿孙福寿臻。（生唱）看寿酒，庆遐龄，惟愿松柏万年青。使我一身心常惕，更祈彭祖八百龄。（旦唱）酌寿酒，庆芳辰，中匮无物供双亲。但愿高堂如日月，好比南山不老松。（外唱）老娘高，子媳贤，吾存方忖②不枉然。我儿登科须及早，二人心乐合团圆。　　（下场诗）（外）父慈子和是天和，（生）夫唱妇随似③茑萝。（夫）百两黄金未为贵，（旦）一家安乐值钱多。……朱恒夫，二级教授。在南京大学先后获得学士、硕士与博士学位。现为上海师范大学、上海大学博士生导师，兼任高等学校中文学科教学指导委员会委员、《中华艺术论丛》主编、中国傩戏研究会副会长、中国戏曲学会常务理事。长期致力于戏曲学、文献学、傩文化研究，主持过多项国家哲学社会科学研究项目、古委会项目、重大攻关项目、国家出版基金项目。获得过国家民间文艺著作奖“山花奖”、上海市哲学社会科学优秀著作一等奖等多种奖项。出版有《目连戏研究》、《江淮神书》、《昆曲美学》、《城市化进程中戏曲传承与发展研究》、《后六十种曲》等十多部，发表长篇论文一百三十多篇。

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