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注重名节、崇尚侠义的风气没有人比得上东汉时期，那些被宦官囚禁终生的贤人，面对死亡他们从不逃避，这是多么壮烈啊!但是，自曹丕建立了魏朝政权后，记恨那些不跟从自己的士人，对他们进行百般的凌辱与折磨，因此这种追求名节与侠义的风范逐渐没落了。朱熹在答复刘子澄的书信中说：“自建安时期以后，中原的士大夫们只知道拥立曹氏，而忘了这天下是大汉朝的。就拿东汉的名士荀淑一家来说吧，当荀淑还在忠心耿耿地向汉朝皇帝告发外戚梁冀的时候，他的儿子荀爽却投奔到了董卓的门下，他的孙子荀或也成了汝阳侯唐衡的女婿、曹操的臣子，荀淑的子孙都没有意识到自己做错了。那些刚正率真的人，在当今这个充满迫害的社会中只能明哲保身，在这种时代悲剧下他们就一步一步走向了堕落。”曹氏手下的重臣司马氏，像曹氏谋篡汉室江山一样谋篡了曹魏政权，魏朝的士大夫纷纷倒向司马氏，没有一个人为曹氏政权拼死抗争的。虽然世间还能分清什么是善，什么是恶，然而以往的那种重视名节、崇尚侠义的风气不复存在了。
晋朝建国之初，没有忠实、厚道的开国之法，好在他们还有立身言行的教化。晋朝的士人秉承了魏朝何晏、王弼的风气，又继承了老子、庄子清静无为的思想，喜欢空谈玄理，崇尚虚无缥缈的道义，他们不遵守礼法，不向权贵低头。王衍和乐广的众多学生，都将心思放在了世俗之外，他们的特立独行使他们名噪一时。这些人每天拿着麈尾来打扫浮尘，在床上打坐，以名士学者自居。他们以老子和庄子的道家学问为人生观，不去读《六经》这些考取仕途的书。他们谈论的话题，也都是清静无为一类的话题，他们从不谈论如何取得功名。他们为人处世，往往是放荡不羁，对于世人眼中的名节、信誉毫不在意。那些求取功名的人，也就是为了荣华富贵，什么正直、清廉都是空话。那些做了大官的人，虽都是高高在上却不问政务，反而还去嘲笑那些勤勉的人。无论是朝堂还是民间，都被这种风气传染了。那些有真知灼见的人，心里都十分清楚：就算没有石勒谋反、刘裕篡位，大汉朝也一定会灭亡，晋朝也是一样。
当很多人都浑浑噩噩、社会混乱之时，而没有一个高尚的人树立风骨和保守节操、彰显道义．做大风中顽强的小草、寒冷冬季中的松柏，就像流水到处流淌，谁知流到哪里才能停止呢?如果用时间来比喻的话，这种没有名节和侠义风范的社会就像长夜漫漫，没有天亮的时候，天地间的道义要灭 了，这难道不是很危险的事情吗?这时候才知道人类对忠臣、孝子、贤人、高士的依赖程度高于人们生活中对粟米水火的依赖程度。P1-3
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