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凝视的空间:浅识山水画境界的契机
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凝视的空间:浅识山水画境界的契机
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商品名称:凝视的空间:浅识山水画境界的契机
商品编号 :17570055061
店铺:
重量:0.000千克
上架时间:2020-09-10 08:33:11
ISBN编号 :9787810837064
书名 :凝视的空间,凝视的空间
作者 :何加林 著
出版社名称 :中国美术学院出版社
定价 :55.00元
开本 :16开
是否是套装 :否
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...... 基本信息 商品名称: 凝视的空间:浅识山水画境界的契机 开本: 16开 作者: 何加林 著 定价: 55.00 ISBN号: 9787810837064 出版时间: 2008-03-01 出版社: 中国美术学院出版社 印刷时间: 2008/03/01 版次: 1 印次: 1 总序打造学院精英绪论上编 *章 山水比德在山水画意境中的潜识 第二章 理学思想与宋代山水美学 第三章 自然之性与山水画 第四章 “素朴”, “淡、虚、静”与山水画气质 第五章 诗、禅与山水画的境界 第六章 山水画中文人画的依据下编 *章 意境山水的衰微与尴尬 第二章 意境山水的重新界定
...
展开完整描述 ▼
......
基本信息
商品名称:
凝视的空间:浅识山水画境界的契机
开本:
16开
作者:
何加林 著
定价:
55.00
ISBN号:
9787810837064
出版时间:
2008-03-01
出版社:
中国美术学院出版社
印刷时间:
2008/03/01
版次:
1
印次:
1
总序
打造学院精英
绪论
上编
*章 山水比德在山水画意境中的潜识
第二章 理学思想与宋代山水美学
第三章 自然之性与山水画
第四章 “素朴”, “淡、虚、静”与山水画气质
第五章 诗、禅与山水画的境界
第六章 山水画中文人画的依据
下编
*章 意境山水的衰微与尴尬
第二章 意境山水的重新界定与其发展的可能性
第三章 意境山水的线、形意义及当下性
第四章 山水画中写与绘的价值观
第五章 山水画中符号、图式与风格
第六章 山水画新的价值标准
结语
参考书目
后记
*章 山水比德在山水
画意境中的潜识
孔子在《论语·雍也》中说:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”这里的山与水,虽然指的是自然山川里的真山真水,但在孔子的笔下,已经赋予了一种人格精神,这种山水的比德方式与《管子·小问》中“物可以比君子之德”是同一个意思,是孔子把对自然山水的认识由我们今天所谓的从“客体”转化到“主体”的重要方法论,是研究儒家思想对后来山水画在觉识意境方法上的重要基础。
孔子认为智者喜欢水(古汉语知智通用),是因为“知者动”,即所谓有智慧的聪明人一定喜欢去追求变化中的真理,其人格就像流动中的水一样,敏捷多变,自得其乐。而仁者喜欢山,是因为“仁者静”,即所谓德行高尚的人一定以安身立命为本,其人格就像稳重的山一样,绵延长寿。康有为在《论语注》中有这样的解释: “知者达于物理事理,而周流无滞,故乐水。仁者安于义理天命,而安固好生,故乐山。知者才智迸发,如机轴转运,不能自已,故动。仁者神明元定,如明镜澄澈,粹然无欲,故静。动而周流自得,故乐。静而安固有常,故寿。”可视为完解。
虽然孔子所言的山与水与后来的山水画并没有直接的关联,在孔子的论著里除了在《论语·八佾》有“绘事后素”,《论语·乡党》有“君子不以绀鲰饰,红紫不以为亵服”,《论语·阳货》有“子日:恶紫之夺朱也”等之说外,已再难觅到孔子对绘画有更多的涉及,但孔子这一比德思想却对以后山水画发展的方向起到了潜在的作用。
……
本文在理学对于山水画美学思想影响的一章中,由于论文格式所限,未能展开论述,只能从一个*直接的点上深入浅出的谈了个人的观点,着重于理学思想对山水画美学初期的潜在渗透进行了分析,从思想学及认识论上进行了比较和理解,使自己通过对理学的研读,消除了原来对理学的误解与偏见,在较为准确地了解两宋山水画何以会走向写真的成因之外,又能以理学思想的观点去观照其他各个不同时期山水画的发展、演化的成因。另外,本文在撰写当代部分的时候,引用了一些当代画家的作品进行分析,不当之外还望见凉,并在此表示感谢。
何加林,字一髯,号雁庐。 祖籍义乌。1961年生于扬州,现居杭州。 1988年毕业于浙江美术学院(现中国美术学院)中国画系山水专业,获文学学士学位。 1998年毕业于中国美术学院中国画系山水专业,获文学硕士学位。 2004年毕业于中国美术学院中国画系美术
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ISBN编号
9787810837064
书名
凝视的空间,凝视的空间
作者
何加林 著
出版社名称
中国美术学院出版社
定价
55.00元
开本
16开
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