告读者
卷 论行为的合宜性
篇 论合宜感
章 论同情
第二章 论相互同情的愉快
第三章 论通过别人的感情同我们自己的感情是否一致，
来判断它们是否合宜的方式
第四章 续前章
第五章 论和蔼可亲和令人尊敬的美德
第二篇 论各种不同的适宜的 程度
引言
章 论从肉体产生的各种
第二章 论由于想象的某种特殊倾向或习惯而产生的那些
第三章 论不友好的
第四章 论友好的
第五章 论自私的
第三篇 论幸运和不幸对人们判断行为合宜性所产生的影响；
以及为什么在一种情况下比在另一种情况下 容易得到人
们的赞同
章 虽然我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐
的同情 为强烈的感情，但是它通常远远不如当
事人自然感受到的强烈
第二章 论野心的起源，兼论社会阶层的区别
第三章 论由钦佩富人和大人物，轻视或怠慢穷人和小人物
的这种倾向所引起的道德情操的败坏
第二卷 论优点和缺点；或，报答和惩罚的对象
篇 论对优点和缺点的感觉
引言
章 任何表现为合宜的感激对象的行为，显然应该得
到报答；同样，任何表现为合宜的愤恨对象的行
为，显然应该受到惩罚
第二章 论合宜的感激对象和合宜的愤恨对象
第三章 不赞同施恩者的行为，就几乎不会同情受益者的感
激；相反，对损人者的动机表示赞同，对受难者的愤
恨就不会有一点同情
第四章 对前面几章 的扼要重述
第五章 对优点和缺点感觉的分析
第二篇 论正义和仁慈
章 两种美德的比较
第二章 论对正义、悔恨的感觉，兼论对优点的意识
第三章 论这种天性构成的作用
第三篇 就行为的优点或缺点，论命运对人类情感所产生的
影响
引言
章 论这种命运产生影响的原因
第二章 论这种命运产生影响的程度
第三章 论这种情感变化无常的 终原因
第三卷 论我们评判自己的情感和行为的基础，兼论责
任感
章 论自我赞同和不赞同的原则
第二章 论对赞扬和值得赞扬的喜爱；兼论对责备和该受
责备的畏惧
第三章 论良心的影响和
第四章 论自我欺骗的天性，兼论一般准则的起源和效用
第五章 论道德的一般准则的影响和 ，以及它们被公
正地看作造物主的法则
第六章 在什么情况下，责任感应该成为我们行为的唯
一原则；而且在什么情况下，它应该同其他动
机一起发生作用
第四卷 论效用对赞同情感的作用
章 论效用的表现赋予一切艺术品的美，兼论这种美
所具有的广泛影响
第二章 论效用的表现赋予人的品质和行为的美，以及关
于这种美的概念可能在何种程度上被看成一种
原始的赞同原则
第五卷 习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响
章 论习惯和风气对我们有关美和丑的看法的影响
第二章 论习惯和风气对道德情感的影响
第六卷 论有关美德的品质
引言
篇 论个人的品质，就它对自己幸福的影响而言；或论谨慎
第二篇 论个人的品质，就它可能对别人的幸福发生影响而言
引言
章 论天性致使个人成为我们关心和注意的对象所依
据的次序
第二章 论天性致使社会团体成为我们慈善对象的次序
第三章 论普施万物的善行
第三篇 论自我控制
第六卷 结论
第七卷 论道德哲学的体系
篇 论应当在道德情感理论中加以考察的问题
第二篇 论已对美德的本质作出的各种说明
引言
章 论认为美德存在于合宜性之中的那些体系
第二章 论认为美德存在于谨慎之中的那些体系
第三章 论认为美德存在于仁慈之中的那些体系
第四章 论放荡不羁的体系
第三篇 论已经形成的有关赞同本能的各种体系
引言
章 论从自爱推断出赞同本能的那些体系
第二章 论把理性视为赞同本能的根源的那些体系
第三章 论把情感视为赞同本能的根源的那些体系
第四篇 论不同的作者据以论述道德实践准则的方式
译后记
人名译名对照表
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