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、私门强于公室的现象。经济社会达到**的解放，社会从依附于贵族向依附于土地转变。“七雄争霸”到了“得士则昌，失士则亡”的关键时刻。战争对人才的需求，使士阶层也从“士有定主”转变到“士无定主”状态。战国时期，养士之风大胜；士阶层也进入了“被养”的阶段。
庄子不愿成为被供养的对象，厌恶这种唯利是图的关系，*不愿成为“七雄争霸”战争的工具。按照《秋水》篇寓言的记载，他断然拒*了楚王之聘，宁愿像乌龟一样于污泥浊水中活着，也不愿“留骨而贵”，被供养起来。于是，庄子终身不仕，以快其志。
士无定主 庄子生活于“士无定主”的时代。《庄子》中的许多隐士，饥肠辘辘，有的甚至快被饿死。庄子宁借债、编织为生，也不愿出仕，饱尝了贫困之苦，目睹了乱世之害。
战国时期，士阶层经历了大飞跃，由“士有定主”转变到了“士无定主”，从“士”与“主”之间的依附关系转向雇佣关系或利益关系。士阶层的道德，受到了**的挑战，士阶层也发生了迅速的分化。春秋中期以前，士为一定的贵族服务，有一定的忠诚义务，也有固定的身份关系。战国中期，士阶层向不固定的诸侯服务，却不可能忠于某一诸侯，这种既依赖又有选择的二重性．使士阶层的分化成为现实。这叫良禽择木而栖，良士择主而事。借用英国法学家梅因的话说，叫“从身份到契约”的转变。
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