●编 哲学篇
中国思想源流
简评中国哲学史上关于人的价值的学说
论中国传统哲学中“人”的观念
试论中国传统哲学的思维方式
中国古典哲学的价值观
学术思想的继统与立新
论重新估定一切价值
客观世界与人生理想
我的哲学观
论中国哲学发展的前景
第二编 文化篇
世界文化与中国文化
论中国文化的基本精神
中国文化与中国哲学
中国文化的历史传统及其更新
正确认识中西文化的异同
综合、创新、建立社会主义新文化
评“五四”时期对于传统文化的评论
文化体系及其改造
中国文化的改造与复兴
试论中国文化的新统
第三编 漫笔篇
爱智
辩证法与生活
六经注我、我注六经
义理·考据·词章
“百家争鸣”与“定于一尊”
“愚民”和“明民”
说杨墨
读经与读子
评“内圣外王”
谈士节
评“三不足”
辨程门立雪
礼义与人心
疑古与信古
修辞立其诚
张岱年年谱简编
内容简介
本书是张岱年先生自选的文化随笔集，收录了作者关于中国哲学、文化等方面的研究精华，内容分为三大部分：哲学编、文化编、漫笔编，蕴含着历史的智慧和哲学的启迪，对读者学习中国哲学、中国文化大有裨益。
修辞立其诚 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学目前，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。） “立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致......
评论晒单