●总序1
前言1
导言5
节从凡尔赛到紫禁城：康熙时代法国科学在宫廷的传播1一法国皇家科学院及其科学活动3
二“国王数学家”来华9
三科学院和“国王数学家”的关系18
四蒙养斋的设立与康熙时代的科学活动26
五结语38
第二节君主和布衣之间：李光地在康熙时代的活动及其对科学的影响41
一康熙学习西学之开端42
二观星台事件和李光地失宠之关系47
三梅文鼎入京与被聘入李光地馆61
四李光地为何再次聘请梅文鼎66
五算学学习中心保定：巡抚衙门的科学活动70
六李光地与康熙、梅文鼎德州之应对76
七结论82
第三节白晋的《易经》研究和康熙时代的“西学中源”说86一康熙与“西学中源”说之提倡87
二耶稣会士的适应策略与白晋的《易经》研究91
三“御用文人”：白晋的《易经》研究97
四白晋、康熙与“西学中源”说105
五结语112
第四节科学、知识与权力：日影观测与康熙在历法改革中的作用116
一引子：晷影测量的历史117
二日影观测与康熙学习西学之起因120
三1692年乾清宫的日影观测128
四康熙、耶稣会士与1711年的日影观测135
五康熙对西学态度的转变与历法改革的缘起147
六结语153
附录“跨文化研究”丛书书目165
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内容简介
本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流。在清代康熙时期，有较多的西方传教士在清室宫廷服务，编纂了大型历算著作《律历渊源》等，但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。
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