郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的 。因此，为了令人满意地解释其思想，我们无疑首先 应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了 解。只有在有了这样的了解之后，我们才有可能确定 在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想，在什 么地方、在多大程度上他益解了《庄子》的思想。但 是，即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接 受的，令人满意地厘清郭象的思想与《庄子》的思想 的关系也决非易事一因为，在许多情况下，我们很难 分清在相关的注文中郭象究竟是在表述自己的思想还 是在努力解释《庄子》的思想。面对这样的解释困境 ，作者认为如卞诠释策略是可以接受的：放弃厘清两 者之间的界限的企图，而是设法让郭象的说法本身在 已经确定好了的解释框架中尽可能保持前后融贯。本 着这样的诠释策略，作者对郭象《庄子注》的哲学思 想进行了系统的重构，梳理了其思想的方方面面：独 化与相因；本性与学习；安命、齐物与无心；有待逍 遥与无待逍遥；一圣人之治；寄言以出意。
韩林合编著的《游外以冥内(郭象哲学研究)》作 者在其专著《虚己以游世——<庄字>哲学研究》之中 对庄子的哲学思想进行了素统的解释。本书可以说是 这部著作的姊妹篇。
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