《行走泰宁》：
行走泰宁 行走是一种荣耀，泰宁担当得起这份荣耀，也应该享有这份荣耀。
清代把不设专官的机构或非专任的官职称为行走，如御前大臣上行走、军机大臣上行走、南书房行各国事务衙门行走之类；北洋军阀统治时期，把额外派遣的官职称为行走，如参事上行走、秘书上行走之类。说起来，这是一种身份的象征，更是一种无上的荣耀。
称旅游为行走，是因为旅游适合现代社会这种快节奏中的慢生活，也就是时下所说的快城慢游。
踏碎一湖月色 淌过蜿蜒溪水 在古韵灵秀中迷失 在山水丹崖巅逗留 回荡于灵魂深处的召唤 让我们行走 寻找生存的理由 行走泰宁，或品读，或品味，或回味，或流连，无不在山水文化中显现出她的美艳与婉约。
泰宁古城是适合品读的。品读古城，就是阅读古城的人文和历史。行走于古城的大街小巷，品读着历史遗迹，宛如翻开千古长卷，只有慢慢品读，才能顿悟，才有意趣。就“泰宁”这一县名，就值得认真品读。据《泰宁县志》记载，泰宁古城古称“金城场”，西汉时为闽越王无诸的校猎场所，南唐中兴元年（958年）建县，宋、明两代为泰宁鼎盛时期，有“汉唐古镇、两宋明城”之美誉。当时人文发达，李纲、朱熹、杨时等历史名人曾留隅、讲学于此。泰宁历曾出过2名状元、50多士，有“隔河两状元、一门士、一巷九举人”之说，其文化经济之繁荣，是别处无法比肩的，历代曾称赞日“爵列王廷者相继不绝”。基于此，宋元祜元年（1086年），宋哲宗赵煦钦赐孔子阙里府号“国泰民安”中“泰民”的谐音“泰宁”二字为县名，沿用至今。为何用孔子阙里的府号定为泰宁县名呢？皆因山东曲阜之水向西流了300里，出了大圣人孔子；而泰宁的金溪水向西流30公里，而人文鼎盛，因而更名。这种深厚的文化底蕴，能不好好品读吗？ 值得细心品读的还有尚书第古建筑群，这是全国文物保护单位。这片古建筑群含明早期到清晚期500多年间各个时期建筑物1．27万余平方米，集官宅、民居、祠堂、生产生活用的辅房、店面以及古街小巷于一体，气势恢宏，布局合理，工艺精良。对这一片古建筑群，可以用“大型府第”式建筑来概括，这也是泰宁古建筑与别处不同的地方入尚书第，有豪门府第高不可攀之感入世德堂，有温馨和谐的大家庭之感入李氏宗祠，就会融人古戏台的欢乐场中入私居小厅，就会产生一种舒适、恬静的感觉入老人念经的佛堂，闻着那袅袅的线香，就有一种飘飘欲仙的感觉……整个尚书第古建筑群体到局部都是历史的见证、建筑的精华、文化的传承，艺术价值，堪称闽西北、赣东南，乃至江南典型、完整的古代民居精品建筑群落之一。这就得放下心来仔细翻阅、认真品读。
更有那梅林戏，值得静下心来好好品读。梅林戏是全国稀有的地方剧种之一，与京戏同源，其唱腔融合了民歌小调和道教音乐，有本地民间曲调，也有皮黄、徽州调、浙江调、南北词及拨子等，具有浓郁的闽西北地方。当地百姓流传着一民谣：“梅林十八坊，十户子弟九担箱；敲起叮当鼓，唱起梅林腔。”可见梅林戏具有浓郁的地方，深受观众喜爱。行当方面，吸收百家之长，有“七紧八宽九逍遥”之称，生旦净末丑一应俱全，唱念做打别具一格，表演朴实粗犷，韵味深长。还有民间祭祀舞蹈——大源傩舞，原始古朴、热情奔放，其文神稳重、武神刚劲，扁担神威风、孛仔架活跃；还有传统的祭祖、娶新娘、杂耍、歌舞等民俗表演，热闹有趣，令人赏心悦目。这些无不让人肃然而生敬意。不细细品读，能理解其艺术精髓吗？ 金湖是值得品味的，但绝不能像徐志摩先生那样大度：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”——这对于品味风景而言，是彻头彻尾的不负责任。
金湖就像一位饱读诗书而又腼腆端庄的大家闺秀，站于远处，落落大方，不卑不亢。这就显示出了气质，这就意味着品位。金湖就是这么有气质和有品位的。且说那“一柱插地，不假片瓦”的结构建筑甘露岩寺，就颇耐人寻味。它用一根粗大的柱子落地，撑托起四幢重楼叠阁，屋顶无需用片瓦，全部建筑是木质的，分上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分组成，用“插拱”的“T”形拱头相连接，没有铁钉，工艺精湛，巧夺天工，是我国建筑一大杰作，闻名中外。这一的建筑，能不让人细细品味吗？12世纪时，日本名僧重源法师曾三度入闽考察，学习甘露岩寺的建筑工艺。回国后，他重建了举世闻名的奈良东大佛殿，大佛殿所大量使用的“T”形头拱即取样于甘露岩寺，被誉为“大佛样”，成为日本国建筑精品。当然，还有那求四方财的四方竹，还有那晨钟暮鼓的钟鼓石，还有那迎风招展的迎客松，等等，这些都是颇有品位的风景。
走到甘露岩寺，好在山门前石碑处停留片刻。
那石碑上面刻着宋士邹恕赞甘露岩的诗： 兰若半空中，云山第几重。
瀑流千丈练，鹤宿五株松。
晓钟禅房黑，霜林木叶红。
悬岩回望，归思过前峰。
……
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