安慰先生游学于京、津、晋、冀，结交诸派名家，曾亲炙王新午的太极拳和八翻手，见识过穆修易的指力和胯打，深谙胡耀贞丹道修炼的核心与局限……其武学遗录填补了许多武术名家活动轨迹的盲点、断点，澄清了那些无端的臆测，并原样记录了前辈的精华拳论、珍贵讲义。
书中涉及的武术家包括但不限于：王新午、张钦霖、刘殿琛、布学宽、孙剑云、胡耀贞、何月波、刘东汉、董秀升、穆修易、辛元、路开源、葛书元。
孙剑云：拳尽在进退之中
在北京，除了工作之外，我每天都会去陶然亭公园锻炼。先练练形意、八卦，然后就练王新午先生的太极拳，每天如是，坚持了一段时间，时间、地点、练功次序都是固定的。开始的时候还是一个人练，过了一段时间发现附近也有练拳的，但我也没想着交流。后来接着几天，每天都会有一个中年女人在旁边笑吟吟地看我练拳，看面相很年轻，短发微卷，戴着一副玳瑁框的眼镜，看我练完就走。
有一天我正练着呢，她又来了，等我练完了不仅没走，还走上来和我聊了几句，问我是哪里人等等。这是一般性的聊天，我也没太在意。而后她突然又说：“你这个形意、八卦练得不错，练得很正宗，看得出是名家调教的。你的太极拳也有功夫，练过不少年头的感觉，不过你不如练练孙氏太极拳。王新午的太极拳有很多别的拳法内容，与你的基础不太相应，打不成一片。孙氏太极拳是形意、八卦、太极三拳合一的，是合你的基础的，你不如练这个。”
我听罢很惊讶，原来是个行家，于是说：“孙禄堂先生是我拜佩服的前辈，自小常听师父们说，可惜没有缘分见。他的太极拳自然是高明的，我也很仰慕，很遗憾没有学过，没遇见过精擅此拳的老师。”
然后就聊到孙先生的著作，我还把孙先生的拳论和后来的变化做了一个阐述，又背诵了孙禄堂先生《形意拳学》的一些创论。我一边讲，一边叹息。她一边听，一边笑吟吟地点头。等我说完了，她笑着说：“我就是孙禄堂先生的女儿。”
我不太相信，就问：“你叫啥？”
她说：“孙剑云！”
我赶快抱拳作揖：“有眼不识泰山了，能见到孙先生女公子。”
孙剑云先生又笑着说：“看你年龄不比我小多少，不要这么客气。”
我们互说了一下年龄，孙剑云先生是民国三年（1914 年）生人，比我大了七岁。
孙剑云先生说：“我常在陶然亭锻炼，突然多了你这个‘陌生人’，又练得地道，我就好奇，连着观察你好几天。越看越不像一般的爱好者，今天就这么冒昧地打扰你了。刚才听你说你的形意拳、八卦掌、太极拳的师承，也是大有来历的。你要是真想学孙氏太极拳，我就教给你吧。”
我真是求之不得，当下就问孙先生住处，说改天登门去磕头拜师。孙剑云先生摆摆手说：“这就不要了。我的功夫德行与家父比起来百不及一，还不能收徒弟，也不敢收徒弟。另外论起班辈，形意门里面是‘华邦惟武尚，社会统强宁’十个字，你我都是‘惟’字辈，算是平辈。所以你这么学就行了。”
这样的机缘像是天上掉下来的，我一时不知道说什么好，真是见识了大家的风范。从第二天起，我就开始学孙氏太极拳了。
因为崇拜孙禄堂先生，我向孙剑云先生问了很多关于孙禄堂先生的事情。比如“孙禄堂先生是怎么练功的”，孙剑云先生就讲了一些趣事和的方法。她说孙禄堂先生练功，不是社会上想的那样，也不是武术界常见的练法。孙禄堂先生常用的几个方法，一个是用牛皮绳拴个磨盘，然后拉着牛皮绳拴往回拽。拽过来后，把磨盘扔出去，然后再拽回来，反反复复。另外一个就是抖大杆子，通常人举不动的杆子，孙禄堂先生每天要抖一千次。其他的就是练些硬功功法。没有适当的硬功辅助，打不了人。
一段武林沧桑真遗录，一部中国武术消亡史；文化传承决定武术修为的上限，对功夫修习过程的开释、补断与纠偏。
身逢武术山河巨变之时代，讲述几代武术家的思想与人生。
安慰先生的文字，情怀满满，不仅仅是对旧时武林人物百态的回忆，他笔下每个人的结局都略带有一点悲剧意味，全书贯穿着一种严肃文学的悲壮之感。这是一本武林沧桑真遗录，一部中国武术消亡史。
身逢武术山河巨变之时代，讲述几代武术家的思想与人生。
安慰先生的文字，情怀满满，不仅仅是对旧时武林人物百态的回忆，他笔下每个人的结局都略带有一点悲剧意味，全书贯穿着一种严肃文学的悲壮之感。这是一本武林沧桑真遗录，一部中国武术消亡史。
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