第一章 桩功概述/ 1
一、本传承太极桩功渊源/ 2
太极桩功修习，须认真领悟老子关于“柔弱于水”“上善若水”“复归婴儿”“如婴儿乎”等教诲，以期达到身心双修，使己身如婴儿般柔弱似水而一往无前，无坚不摧；让己心“上善若水”而不争， 静如山岳，无欲则刚，此乃太极桩功修炼的意境与追求。
二、本传承太极桩功的三大特征/ 6
在太极桩功修为过程中，须牢牢把握太极桩功“以式修桩、以势成桩、桩动成拳”三大特征。通过对太极桩功三大特征的解读和品悟，进而深入地理解和体悟太极桩功的具体功法，并将“神、意、气、力、形”太极内功修炼的五个重要元素贯穿于桩功修习之中， 做到神不外溢而聚，意不散乱而专，气不上浮而沉，力不出尖而整，
形不破体而灵。
三、本传承太极桩功四大修习法要/ 14
我所传承的太极拳内功修炼，就是始于太极桩功，并以桩功为主线，贯穿于拳修的全过程，始终遵循太极阴阳之理法，坚持“一个中心，三个基本点”之修炼法则，认真恪守“一求三修”之内功心法，恰当运用“看、听、摸、悟”之学习方法，坚定地沿着“敬、镜、净、静、境”五步阶梯拾阶而上，自强不息，逐步登堂入室， 达到入阶及神明境界。
第二章 太极桩功/ 29
第一节 无极桩功/ 31
一、无极桩功是练形求意/ 31
无极桩功，是通过调整身体找中定、练中定。《中庸》讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”所以，太极拳修炼的目的是要回到无极状态，就是通过修习无极桩功这个途径和方法，找回自己生命的原点，找回那自然的中定状态。因为，这个“中定”状态，才是人体真正的平衡状态。
二、无极桩功具体功法/ 40
《太极拳术十要》（杨澄浦）讲：“其根在脚。”太极拳修炼的基本功须从脚开始，也就是从站开始。桩功的基本形态就是站。实践证明，无极桩功、浑圆桩功乃至整个太极拳修炼出现的许多问题都是不会站所致。究其原因，是在站中没有寻求到脚下的真意，
也就是没有找到那个“根”。
三、无极桩功释疑解惑/ 144
什么是中？两个不一样的东西相契合出来的平衡状态就是中。人身体到底有多少个中？答案是有一个中，也有无数个中。因为身体里面有无数个对立的东西，凡是两个对立的东西都会寻求到一个中。因此可以说是处处中、时时中。中无定中，虽然我们不是求一个固定不变的中，但是一定会有一个中存在。
第二节 浑圆桩功/ 158
一、浑圆桩功是身外求意/ 158
《太极拳论》开篇即讲“太极者，无极而生，阴阳之母”，其表述之义很明确，太极是由无极而来的。浑圆桩功是在无极桩功的基础上进入新的桩功的修炼阶段，即由无极而入太极。拳修实践证明，太极内功的修炼要想逐步入内、不断地走向深入，就必须由无极桩进入浑圆桩。
二、浑圆桩功具体功法/ 173
万法归一，浑圆桩功的核心是浑圆求一，是把身心内外相合，成为一个浑然一气、浑圆一体的自然状态。浑圆一体的“一”，是由两个对立的东西同出而异、分合而成的，在桩功修习中须牢牢地抓住这个核心要领。在浑圆桩功的修习中，要分步逐级、一层一层地按照介绍的顺序和内容进行消化和体会，不能急于求成，要循序渐进，这是修习的关键。
三、浑圆桩功释疑解惑/ 253
桩功，不管是站桩还是坐桩，都要出来一
本书并非仅仅就因说果，也非单纯就果论因，而是详述由因而果的具体过程及完整的修行方法。全书用通俗易懂的语言，不只是描绘出“对岸”的美景，更是具体阐释如何打造出一艘永不沉没的“太极渡船”，以期成功抵达“ 道法自然”的彼岸。拳谚云:“ 练拳不练功，到老一场空。”太极拳属于内家拳，内家拳必练内功。欲练太极内功从何处入手，一直以来是困惑众多太极拳爱好者的一大难题。 然而，桩功曾经仅作为“门里所传之术 ”，对外则为“ 不传之秘 ”，故有“ 传拳不传桩 ”之说。
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