●序章 太史公之问大运河？风之悚中国人头有话说章 头在飞：崇首观念与落头传奇一 国宝火损记洛阳火事武库与油田国宝一号千岁髑髅生齿牙二 刺客迷局晋阳劫大刺客为何蹲小厕何为饮器：酒、血、饮食及便溺撒尿响亮血饮骷髅碗“头其修远”，上下求索三 饕餮盛宴朝歌黄钺半坡“童画” 异域的饕餮 鼎底有言：一元大武 头骨中的弹丸有嘉折首 四 落头传奇 贾太守腹语 新老版刑天 上古面、首博览会 人头之问 南方有落头 刑天部族考 结语：地火、天雷与宿墨 第二章 很响的酒瓮：符号、隐喻、生命观与身体权 一 鬼车漂流记 雍州枭祸 神鸟？名炙？鬼车：冰火枭事 滴血双引擎 “枭字帮”食人记 恶鸟判 原枭：段玉裁之问 东家借米，西家换盐：枭字简史 三节鞭下枭食母 《楞严经》中破镜鸟 出丑的英布 124 枭獍之喻 长安一片月二 首级支票和人头骰子九头鸟飞过流沙河百首祭吕母杀睡虎地中葫芦案“人头银行”与“首级支票”开国公领绢石勒的小红花卜头记无胡须抛物线三 一笑倾人头狂怒的国王大汗杀血瀑和断头台销骨记：黑蛇之喻一笑倾人头结语：金凤台记第三章 问君何事栖碧山：“枭悬”“传首”刑名考一 枭与传先秦无“枭首”绝版“传人”轘与磔，徇与传说“传”特慢死传与特快传死二 荷塘牛鼻南湖摘头记滑向人头浇手？枭首 两汉杀：四百年局部战争 盗非盗，贼非贼 程朝散对簿 杂种来了 脖颈上的刀疤 问君缘何住碧山由枭悬到传首 结语：人头语 第四章 在路上：传首的过程和环节 一 白旗黄钺无敌记花狗快递 缝裳之夜：女歧与鬼车 斩妲己 朝歌祭首信史传 白旗黄钺无敌记二 出十字坡记 寻找一枝花在日本女人的手上枕边 帝羓与鬼脯 问君能腌几多盐 漆头记 箧：春秋大花篮 函：顾荣的幻视 函：从丝囊到马颈 函：从《考工记》到《燕丹子》函：从画像石到韩侂胄传首简上楼兰王曹猪头？冯猪头三 何处是归程鬼车航线从“枭于阙下”到“传首九边”长短亭上走台记？门与阙长短亭上走台记？东市与南桁京观:有图有真相王莽的火柴盒：从骷髅台到最冰雕藏头？死驿再说武库，兼及庙社盔甲厂爆炸事件还首？回家幸福“大青蛙”结语：晃动的镜头：鸱夷热辣第五章 水上一把剑：自杀、赐死——制度设计的因应 与衍变一 贾谊绛国晚箫周勃的抑郁洛阳少年双城记历史的喉结啼血诵？闷鸡辞水上一把剑沉默的审判二 枭与秃鹫从薄国舅到周亚夫 七国之乱：自杀波 《汉书》的清单 辣帝与霉守 鼓点与毒药 青牛白马，浑水吃剑 我要他杀 秃鹫行 不淡定的李参军 完颜亮的创意 一拂鸟？转关榼 马虎的岑春煊 结语：神征鬼兆故事云 第六章 多少人头烟雨中：疼痛、应激与疗伤 一 打瓦 金书铁券流传史 命如青瓦 击壤歌 前朝瓦事：手拿瓦片去战斗 打瓦：从余姚县令到两湖总督 新亭烤肉记 民办死刑与血亲复仇 刘备的野味 嘉庆维权：“母”是一片瓦 醒酒汤与心肝宴 凌迟与“寸磔” 在恐惧中迷醉：到处都是十字坡二 玉碎 美玉除疤膏井喷的玉人曹魏绝响西晋晚钟宁馨儿外传苦县天祭：死刑小灶与烂柯棋枰玉殒：南方的回响三 疼城 头滚凌烟阁朱元璋之梦从聂隐娘到《楞严经》明镜孙司空押宝提头图缩颈族？保首团？提头帝刺客炼成记煎锅简史疼痛与号啕半夜颈痛徐州“榜样戏”芜城赋？杭州辞结语：请刃？订约第七章 谁动了六祖的脖子：飞头后传与续颈前术一 飞头后传辘轳首？葫芦僧青珍珠与越王头与骷髅对话林灵素变脸 二 阳陵的暮夜 由神鬼向人事：展品与设计 缝颈记 许烈妇抓去热鸡皮 人间将施换头术 妙术的想象 寻找桑根线 细线与巨绳 《陆判》：阳陵的暮夜 结语：谁动了六祖的脖子？ 结 章 千里送人头 水城垂钓 长鲸九亩 千里送人头 帮主对决 士：从赵氏孤儿到张耳旧客 坚硬的雕塑 致 谢
内容简介
王莽被砍下的人头为什么会成为洛阳武库中的累世国宝？赵襄子将智伯的人头用作了什么，才会让豫让这样的大刺客选择蹲小厕？“传”“首”于何时次连用，人头“在路上”，会有怎样的遭际？枭是如何变形为恶鸟，充当起中国古代礼教文化与专制集权接榫处的特殊零件“人头”的药引，将“传首”“枭悬”楔入中国传统文化的肌理？……人头，这颗长在中国历史耳垂与发际阴影中的小小胎记，它与生俱来是如此的隐蔽，却不断浮现于一个个逝去王朝的敏感部位。“传首”“送头”“枭悬”，一类二十五史中隔三岔五蹦出来的高频词汇，却成为中国古代官方意识与主流表达所着意遮蔽或习惯性忽略的盲区。作者从我们祖先某些不幸的脖子上折断、传送、展出乃至封藏的头颅入手，为我们揭开关于首级虽耳熟而未能详的内幕，一卷惊心动魄的中国首级文化史次第展开。
序 章 太史公之问大运河？风之悚人类大毁灭的预言在2012年再次失验。我也在那年春末结束了一段情爱纠结，从杭州城西搬到城北京杭大运河边上的小河直街。小河直街有意思。我的隔壁邻居是个鳏居胖汉，五十开外，黑矮个，谢顶而肥大的头颅就肩上趴窝。夏天来了，他常套一条大花裤衩，趿拖鞋，喜欢当门或往石板巷街心打横愣站，呆盯来往行人，像在宣示原住民的主权，后背看去，恍惚山东郓城县宋押司下乡督租，不过一打照面，那落寞空洞而呆滞的神情，就活现出旧时杭州城北河埠土著的根胚。直街另一头也盘踞着一个胖汉，白净长大，颇具自学成佛的架势，正一路向高人衍化，秋冬出门，常穿中山装或准汉服，偶尔着装如袈裟，常作捻珠含笑状。他的住所布置也颇奇葩，向街照壁挂国旗，竖单筒天文望远镜，摆地球仪，匾其门曰“人类智人会所”，悬一幅用电脑字体打印放大的“悟人宣言”，街坊游人透过玻璃门，可自由......
