●目录序......3读作品记......1《爸爸爸》：丙崽生长记......3《〈娘子谷〉及其它》：政治诗的命运......23《塔可夫斯基的树》：“逆时代”诗人......48《见证》：真伪之间和之外......60革命样板戏：内部的困境......80《晚霞消失的时候》：历史反思的文学方式......100《苔花集》到《古今集》：被迫“纯文学”......117《司汤达的教训》：在19世纪“做一个被1935年的人阅读的作家”......134《在有梦的地方做梦，或敌人……》：教义之外的精神经验承担者......151《绿化树》：前辈，强悍然而孱弱......171 与音乐相遇......186《〈玛琳娜·茨维塔耶娃诗集〉序》：当代诗中的茨维塔耶娃及其他......197《人歌人哭大旗前》：同时代人的关怀......221《跨域与越界》：得知自身的位置......227《冬夜繁星》：“这世界真好，不让你只活在现在”......237《回顾一次写作》：前言·事情的次要方面......244文学史问题......255与吴晓东对话：文学性和文学批评......257相关性问题：当代文学与俄苏文学......281“作为方法”的八十年代......303新诗史中的“两岸”......309“献给无限的少数人”：大陆近年诗歌状况......318当代的文学制度问题......331关于当代文学的史料......343
内容简介
《读作品记》收入洪子诚教授新近撰写的22篇文章和1篇访谈，分为“读作品记”和“文学史问题”两个部分。一部分，作者基于个人阅读体验及研究经历，选取了十余部（篇）有启发性的俄/苏与中国当代文学作品或重要文论进行讨论，第二部分的文章更偏重于从文学史角度进行概括性论述，讨论如文学性、俄苏文学与中国当代文学，当代的文学制度，以及当代文学史研究中的史料等问题。
《司汤达的教训》：在19世纪“做一个被1935年的人阅读的作家”（节选）不同的司汤达图像爱伦堡发表《司汤达的教训》是1957年，这期间，中国的文学界对这位19世纪作家也感兴趣，在1959到1960年开展了对《红与黑》的讨论。“反右”之后的50年代后期到60年代初，有两部西方小说在中国文学界引发热烈讨论，一是《约翰·克利斯朵夫》，另一就是《红与黑》：这是“反右派运动”思想批判的继续。爱伦堡和中国的批判者都认为像司汤达这样的古典作家在当代有很大影响力，但他们对影响力性质的理解，以及描画出的司汤达图像，却大相径庭。在总结“反右派运动”的时候，邵荃麟、冯至、周扬等的多篇文章认为，一些青年知识分子“堕落”为“右派”的原因，受西方资产阶级作品宣扬的人道主义、个人主义影响是一个方面，因此，便有意识开展对这两部西方作品的讨论。《红与黑》在50年代，中译只有赵......
序这个集子里的文字，以“读作品记”和“文学史问题”的标题分为两个部分。前一部分占的分量较大，就以它作为书名。除个别外，都写于2012年以来的这几年。“读作品记”和前些年出版的《我的阅读史》（北大出版社，2011年）有关系，但也不同。主要是减弱了“阅读”在自己身上留下痕迹的记录，而侧重延伸、扩展到对当代一些思想、文学问题的讨论。因为想保留一些资料，行文常常缺乏节制，有的文章显得冗长 ；这是个本来可以避免却无意避免的缺点。2002年4月我从北大中文系退休。台湾的一些朋友说，你与其在家无所事事，度日如年，不如到我们这里上点课。这就有了2009年到2015年，在台湾三所大学——彰化师大国文系、“交通大学”社会与文化研究所、“清华大学”中文系——讲了三个学期大陆当代文学史的经历。这段经历，在情感、观念里留下一些深刻印痕；比如对“日常生活”、对“多元性”的再认识等等。据听过我课的一个学生说，......
