●导论 大众文化与人的感性解放
章 分裂与阵痛：20世纪文化的后现代转型
节 西方大众文化的兴起
第二节 中国大众文化的流行
第三节 大众文化的主要特征
第四节 中国内地大众文化的历史文化语境
第五节 遭遇抵制的西方大众文化
第六节 大众文化的价值和意义
第二章 尼采哲学与后现代思潮和大众文化崛起
节 尼采“反本质主义”的哲学精神
第二节 尼采：“哲学应该从身体出发”
第三节 20世纪“身体美学”的建构
第四节 尼采与后现代主义和大众文化
第三章 巴赫金的“狂欢诗学”与西方当代文化理论
节 狂欢诗学与“文化政治”的改写
第二节 狂欢文化与20世纪美学的“身体政治”
第三节 狂欢诗学与西方当代文化理论
第四节 巴赫金狂欢诗学的后现代意义
第四章 法兰克福学派大众文化理论的片面性
节 西方马克思主义与法兰克福学派
第二节 卢卡奇“总体性哲学”的影响
第三节 法兰克福学派与西方理性哲学
第四节 法兰克福学派“对极权主义”的反抗
第五节 法兰克福学派的“精英主义情结”
第六节 法兰克福学派“意识形态操纵”理论
第七节 法兰克福学派“论大众文化的娱乐功能”
第八节 法兰克福学派批判大众文化的商品属性
第九节 法兰克福学派的“虚假需要”理论
第十节 法兰克福学派“美学偏见”溯源
第五章 法兰克福学派主要代表的电影理论
节 霍克海默和阿多尔诺的电影观念
第二节 本雅明“机械复制时代”电影理论
第六章 早期西方文化理论的缺陷
节 阿诺德和利维斯主义文化理论的保守性
第二节 麦克唐纳大众文化理论的偏见
第三节 法兰克福学派大众文化理论的专断
第七章 后现代美学与大众文化的感性回归
节 德国古典美学的诞生和影响
第二节 康德美学的理性主义特征
第三节 后现代：告别康德的“非功利非欲望美学”
第四节 20世纪电影与美学的感性回归
……
第八章 后现代美学与中国影视文化
第九章 后现代语境中的中国电影叙事
第十章 网络时代的文化“大众化”和“民主化”
第十一章 “微时代”的后现代美学征候
第十二章 后现代“微信传播”与当代青年文化景观
结束语
参考文献
后记
内容简介
本书是对很重要的几种大众文化形式，如电影、电视、网络的后现代美学语境研究。导论部分概述电影、电视、网络的发展历程和电视娱乐节目的兴起，分析悲剧终结、喜剧登场的社会、历史、文化、哲学根源，研究“文艺的娱乐化”与感性解放的潮流的关系，考察巴赫金诗学对20世纪“狂欢文化”的影响；靠前章分析研究尼采哲学对西方传统哲学的颠覆性革命，以及与后现代思潮和大众文化之间的关系；第二章研究巴赫金的“狂欢诗学对西方传统等级制文化的改变，对人的肉身感性的重新认识和重视，狂欢文化对20世纪大众文化的产生的作用；第三章论述法兰克福学派大众文化理论的缺陷；第四章分析研究法兰克福学派主要代表的电影理论的局限性；第五章揭示早期西方文化理论的精英、贵族化倾向；第六章研究分析西方后现代美学的特征以及与大众文化的关系；第七章研究后现代美学对新时期以后中国电影的影响；第八章分析上世纪90年代以后中国电影在后现代语境中的几种“叙事模......
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