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一、家规有传承 迁居繁衍于广东省河源市紫金县的赵氏，系宋朝太宗皇帝赵光义的后裔。由于朝代 迭变迁，自明万历年至康熙年间，赵氏先后由广东梅县松源迁居至紫金县蓝塘镇南山村、凤安镇凤安圩围、上义镇郊田村等地，并在紫金区域立籍启户、落地生根。紫金赵氏精英辈出，古有“灭北汉，基本完成全国统一”的宋朝太宗皇帝赵光义，今有 科技成果奖获得者赵共麟、我国卫星工程重点任务执行人赵汝雄等科技巨擘，其事迹在赵氏族谱中熠熠生辉，彰显氏族风范。而赵氏“慎行、敬祖、合家”的原始家规与始祖赵光义在家训家风建设的事迹， 是被广为传诵，影响深远。
赵光义（939-997）即宋太宗，被称为五代以来 位非武人坐天下的君主。他始以重武，转而重文，而终以文治显。他是一个“锐意文史”“熟悉掌故”的帝王，深知“ 虽以武功克定，终须用文德致治”。赵光义嗜书成癖，曾言“朕平生无其他嗜好，就是酷爱读书，为的是从中探查古今兴亡成败得失，以史为鉴，择善戒恶，以利治国平天下”。从中可见他对阅读的重视。在治学重文的过程中，赵光义深受文人雅士高洁品行的影响和熏陶。
据史实记载，赵光义本人作风朴素，亦注重皇家内部家风的培育。他将习得的修身经验凝练成家规家训，供皇室成员耳濡目染，加以规约。在现存的书籍中，《建炎以来系年要录》和《宋朝事实类苑》两书均对赵光义家训留有记录，以示后人。
“夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳悔。”这句记载于《宋朝事实类苑》卷二《祖宗圣训·太宗皇帝》的赵氏家训，体现了赵光义严以自律的作风和他对皇属子弟的悉心敦劝。生而为人，必须要严格要求自己，约束自己的性情，善于听取别人的意见，接受尊长们的教诲。王侯将相自幼生长于深宫之内，缺乏实践和处世的经历，难以知晓黎民百姓的生计艰难和人世间的善恶险诈，自然也不利于形成明晰的价值判断和言行准则。赵光义担忧皇族子弟陷入狂妄迷途，便凝练出为人处世的家训予以告诫和警醒，也为后人留下自律慎独的金句。人有七情六欲，若随心所欲、难以自控，恐与禽兽无异；耳听八方之言，若不加甄辨、心无杆秤，终将迷失自我。心有明镜，常加约束，择善而从，并一以贯之，在当下 与机遇剧增的环境里，赵氏家训的内涵精神对于我们每个人来说，都具有重要的参照意义。
如果说赵氏家训是从克己择善的角度，来诠释自我规约之力，那么江浙钱氏家族则从敬畏的视角出发，进一步阐述慎独自省的为人准则和行为底线。作为“千年名门望族，两浙 世家”，江浙钱氏的族群育人智慧在《钱氏家训》中体现得淋漓尽致。“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤
作者简介：
张彦，女，1979年生，浙江慈溪人，法学博士，哲学博士后，浙江大学马克思主义学院教授，博士生导师。现任浙江大学马克思主义学院副院长、浙江大学马克思主义理论研究所常务副所长、“学习新思想千万师生同上一堂课”宣讲团成员、浙江大学理论宣讲团成员，浙江省青年马克思主义研究会会长、中国青年伦理学会常务理事、浙江省伦理学会副会长。 “思想政治教育中青年杰出人才支持计划”入选者、全国大学生思想政治教育发展研究中心特约研究员。浙江省 批“之江青年社科学者”、浙江省钱江人才计划、浙江省151人才工程入选者；浙江省第十届青联委员、浙江省高校 共产党员。近年来出版《价值排序与核心价值观》《价值排序与伦理风险》、《底线：生命的罪与罚》《小官大贪警示录》等著作多部，在《哲学研究》《哲学动态》《学术月刊》《自然辩证法研究》《道德与文明》《伦理学研究》等期刊上发表论文50余篇，在《人民日报》等报纸发表文章10余篇，主持 社科基金2项，省部级课题10项，多项研究成果被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印资料》《光明日报（理论版）》等引用和转载，获得浙江省第十七届哲学社会科学研究 成果奖二等奖、浙江省高校科研成果一等奖、首届长三角思想政治理论课教学比赛一等奖。
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