本书属于《子午线译丛》第二辑。尼采在思想史上的地位之重要不必多言，海勒对卡夫卡、尼采等人的研究有口皆碑，译者杨恒达教授则是多年研究尼采的专家，《尼采全集》的主要译者；尼采＋海勒＋杨恒达，让这本书对于需要了解和研究尼采的读者来说，构成不可回避的权威性与吸引力。
尼采打破了传统的思维方式，并宣称终有一日他将被认为开创了一个新的千年。尼采思想在现代性主题中极为普遍，某种矛盾性支配着他的探索，它们彼此抵消，却又生长自同一思想之根，正如海勒的那篇清晰而有说服力的文章的标题：“尼采的恐惧：时间与难以言喻”。在探索这一矛盾的过程中，海勒同时揭示了尼采对于那些企图理解时代之不安与创造性源泉的人们的重要性。
序言
词汇、引文出处、致谢
尼采的重要性
尼采与歌德
布克哈特与尼采
尼采，自由精灵的导师
查拉图斯特拉的三个变形
里尔克与尼采
叶芝与尼采
维特根斯坦与尼采
尼采关于艺术相对于真的*终之言
尼采的恐惧
在这本书中，20世纪*秀的人文学者之一埃利希·海勒将他潜心研究尼采所撰写的一系列专题文章汇集成册，构成一部独特的尼采研究专著。本书*突出的特点就是其横向比较研究的跨度和视野，在浩如烟海的尼采研究文献中独领风*。海勒通过尼采与歌德、布克哈特、里尔克、叶芝乃至维特根斯坦之间的关联与比较，以及对尼采几部重要著作如《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》等的深入解读，展现了尼采在文化、哲学、美学、心理学等多个领域的深刻思考，他对其所继承的传统的批判性吸收，以及对其追随者和后来者的深远影响。海勒广博的学识、开阔的视野和耀眼的才华，让这部研究著作毫无学究气，像尼采的作品一样充满灵感与启迪。
至于现代德国文学和德国思想，几乎可以毫不夸张地说，如果不曾有过尼采，那它们就不会是现在这个模样。说出在20世纪用德语写作、达到较高境界并产生影响的几乎任何诗人、文学家、哲学家的名字——里尔克、格奥尔格、卡夫卡、托马斯·曼、恩斯特·荣格尔、穆齐尔、贝恩、海德格尔或雅斯贝尔斯——同时你也就说出了弗里德里希·尼采的名字。他同他们所有人的关系——无论他们是否知道和承认这一点（大多数人是知道和承认的）——就像圣托马斯·阿奎那和但丁的关系一样：尼采是他们诗意地或哲学地思考的世界的直截了当的解释者。对于这个世界他们从来不曾激进地颠覆其尼采式结构。
1900年，尼采在12年的完全丧失理智、精神错乱之后，在跨入本世纪的门槛时去世了。临到发生精神错乱，他还在思考和写作。他*后的书稿中，还有一些谈到了这个问题。他读解和解释了自己的思想温度。但是这样一来，他画出了一个时代的发烧图。他的许多著作读起来甚至像一个绝望医生的自我诊断。他代表我们得了病，就开出治疗处方，要我们形成一种新的健康观念，靠它来活下去。
他相信至少需要50年时间，一些人才会理解他所做到的事情；他害怕即使到了那时候，他的学说也还是会被误解和误用。他写道：“一想到那种有一天会乞灵于我的权威的人.我就感到恐惧。”可是，他又补充说，难道这不是每一位伟大导师的”痛苦吗？他知道他可以证明一场灾难同样是一件幸事。他没有补充说的是，在他著作的某些页面上。他明白无误地促使“ 那种人”在为他们自己的讨厌构思辩护时逐字逐句地引用他。但是，认为自己是伟大导师的信念在他经历过写出《查拉图斯特拉如是说》*部分的那个持续充满灵感的时期后仍然从未离开过他。在此之后，所有他的言论都传达出令人不安的自信和一个达到一种悖论顶点之人的恐怖，一种他所体现的悖论。这种悖论我们将设法加以命名。它从此以后就以其危险的魔力笼罩住一些*优秀的和*粗俗的思想者。
我们在经过两代人的间隔之后.更能够探究尼采的思想，更能够像他希望有些人会做到的那样避免那种误解，即认为他仅仅关注在他那时很时髦的宗教、哲学或政治争论。如果这是一种误解。那我们可以用任何更有效的东西来取代它吗？他声称拥有的知识，那种按他自己的观点把他提升到远高于同时代人思想水平的知识，是什么呢？为他充当杠杆来拆卸整个传统价值观大厦的新发现是什么呢？
这个知识就是：上帝死了。作者埃利希·海勒（Erich Heller，1911—1990），出生于奥匈帝国的犹太家庭（今捷克境内），在布拉格取得法学博士学位，1939年前往英国，在剑桥和伦敦以研究德国哲学和德语文学为主。1960年以后主要生活在美国，美国西北大学教授，人文思想领域著名学者。他的研究涉及布克哈特、卡夫卡、尼采、托马斯·曼、维特根斯坦等重要德语作家、哲学家，主要作品有《被剥夺继承权的思想》（The DisinheritedMind）、《讽刺的德国人：托马斯·曼》（The Ironic German: Thomas Mann）、《艺术家的内心世界旅行》（The Artist’s Journey Into TheInterior）、《弗兰兹·卡夫卡》（Franz Kafka）、《散文时代》（In The Age of Prose）等。
译者杨恒达，中国人民大学文学院教授，长期从事比较文学与文化及世界文学的教学与研究。主要专著有：《尼采美学思想》《城堡里的迷惘求索：卡夫卡传》《诗意的叛逆》；主要译著有： 卢卡奇《小说理论》， 韦勒克《现代文学批评史（五）》（合译），德里达《立场》， 《尼采散文》，尼采《人性的，太人性的》《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》等，中国人民大学出版社《尼采全集》的主要译者。
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