“性文化”与“性文明” 在性学研究中，人们经常使用“性文化”与“性文明”这两个词，有时甚至把它们等同起来，混淆到一起，其实二者是有区别的。 “文化”一词有多种解释，我认为*简单明了的说法是：文化是人类对周围事物的认识与改造。所谓“周围事物”是从小到大、从少到多以至无涯。对原始人来说，不过是太阳、月亮、山山水水、动物植物、吃饭、性交、生孩子；对现代人来说，“周围事物”甚至包括了世界万物与宇宙天体。 人类为了自身的生存与发展要认识它们、改造它们，这是和一切动物本质的区别；动物是没有思考的，它们只能利用环境、适应环境，而不能认识事物、改造事物，所以“文化”一词只是对人类而言的，从来没有“动物也有文化”一说。我们常说“性文化”，就是指自有人类以来，对性的认识（如性观念、性理论）和改造（如性技巧、性工具、易性、增强性功能等）。 文化既然是人们对周围事物的认识和改造，那就一定包括正面与负面、正确与错误两个方面，不能说只有正确的认识与行为才是文化。譬如古人崇拜性、提倡女子“从一而终”也是一种文化（或曰文化发展过程），卖*嫖娼也是文化（雅称为“青楼文化”），日本的武士道又是一种文化，泰国的人妖也是一种文化，不过都带有负面性而已。我们研究文化，对其中正面与负面的内容都要研究，比较它们、鉴别它们，才能找出正确的发展方向。 中华性文化博物馆创办初期，有个官员前来参观，看到馆内还陈列了一些古代妓院用具，皱着眉头说：“你们怎么还展出这些东西？”我回了他一句：“在北京的博物馆里还展出了日本侵略军的步*和大炮呢！这都是文化。” “文明”一词和“文化”就不同了，文明的内容都是正面的，那是人类文化的精华，把这些精华集中起来作为人类进步、世界发展的方向。把“文化”和“文明”这两个词加以明确区分是很重要的，对于文化，要兼收并蓄，不论是东方的还是西方的、古代的还是现代的、正确的还是错误的，都要研究，以其中的精华建立现代文明，并了解与摒弃各种文化中的糟粕，不要重蹈覆辙。 中国现代的性学家们通过社会调查、分析探讨，了解中国与世界的现代性文化；有的学者也通过挖掘历史、搜集文物、建立博物馆等方式研究中国与世界的古代性文化，这些都是为了建立与推动中国现代的性文明。 现在“性文明”一词已被广泛使用，但是它的具体内容却少有人提及，似乎有些空洞。在性方面怎样才算是文明呢？我的看法是，对“性文明”一词的具体内涵，可以用“健康的自由，合理的控制”两句话来表述。 “健康的自由”的含义是：性是一件非常自然、正常的事情，应该开放，个人要能按自己的意愿去做，但是有一个前提，就是要“健康”。所谓“健康”，就是至少不要伤害他人与社会。 “合理的控制”的含义是：性的自由并不是可以随心所欲、恣意而为的，有些性行为是不可以做的，因为人类的性除了自然性以外，还有它的社会性，必须受到社会道德、法律、知识与习俗的控制。过马路都要受红绿灯的控制，更何况是性呢！人的一切行为都要受社会的控制，不过控制要“合理”，“合理”的标准就是符合人性的健康发展，也不能伤害他人与社会。对于怎样控制才算合理，这是需要不断研究与改进的，它们要随时代的发展而发展，因此道德观念要不断改革，法律要不断修改，知识要不断追求，还要不断地移风易俗。 可见，“性文明”总归应该是自由与控制、权利与义务、快乐与责任等两个方面的结合，既要反对性压迫、性禁锢，又不能走向没有底线的自由。这应该是全人类都要遵循的一个原则，只不过在不同的时代、不同的民族对性的自由与性的控制的理解与做法有所不同而已。现代的中国人对性应该自由到什么程度，又要怎么控制呢？怎么做才*符合现代中国人的需求和社会发展呢？这是我们中国性学家的重要研究任务。 | 
评论晒单