★系列著作《梁冬说庄子》第二部，逐字逐句解读经典，只求讲好讲透！为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、zui接当代地气的庄子。
      ★《梁冬说庄子•养生主》*将庄子的养生之道与当下随处可见的互联网、手机、共享单车、APP生态等现代事物结合，告诉你作为一个灵魂意识版本，《庄子》就是这样一个广谱*通代码，读完《庄子》以后，你觉得人生什么系统都能兼容。
      ★揭示《庄子•内篇•养生主》里zui大的秘密：岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。任何问题，如果不能用“关你屁事”来解决的话，就一定可以用“关我屁事”来解决，这就是置身天下之外的出离心。
      ★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，播放近1000万次，订阅数65000 。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！

...... *章  冥冥中，是谁在掌控我们的命运
“养生”究竟养的什么“生”
“生”和“神”之间是什么关系
将不属于自己的东西排除出去，把自己需要的东西吸收进来
“解决不了又如何”
人生内存有限，要学会上传、下载和及时清除信息
做了善事不贪图名声，做了坏事却不至于受到刑戮的惩罚
第二章  过分地做好事或者坏事，都很危险
无论做好事还是坏事，都要大致靠个谱儿
做“好”事做得太狠，也会受到惩罚
养生的好处——“保身”“全生”“养亲”“尽年”
第三章  解题和解风情的本质都是“解牛”
岁月不是杀猪刀，你才是
一个杀牛的人，居然也深得“解”字的奥妙
解题是一门艺术，解风情也是一门艺术
如何判断一个人是否靠谱
第四章  *好的相遇是神遇
真正的“以神遇”，无需用眼睛来看
不懊恼过去，不妄想未来
不要相信自己的主观，要跟着大趋势走
任何两个东西，既可以被分开，又可以合在一起
第五章  与自己十指相扣的感觉也是久违的爱
心明才能眼亮
世界上好玩的东西都不需要花钱
第六章  永远对事物保持善意的好奇处
我们凭什么样貌看起来年轻，而且心灵也年轻
如何能够睡个好觉—— “关你屁事”“关我屁事”
观察世间的缝隙，就是我们生活的快乐
第七章  我们为什么要学国学——拥有在人世间游走的智慧
为什么有一些朋友读国学会读傻
打好语文基础，是一辈子投资回报率*的事情
聚精会神，戒掉一切得失心
如何用*小的代价解决人生难题
第八章  “自在”*养生
每一个生命，都有自己的版本
“生”就是变化，“命”就是版本
我们究竟活在业力世界里还是愿力世界里
做力所不及的事情会有什么后果
第九章  读完《庄子》，还有什么不能兼容
让灵魂在身体里多待几年，而且身体还不至于变坏
理解道理以后，哪里都是道理
附录
《庄子•内篇•养生主》

......      “养生”究竟养的什么“生”
　　现在，当我们凝视“养生”这两个字的时候，总是有一种陌生的熟悉感。因为养生这些年被极度庸俗化了。不过，养生本来就是一个至广大、至神圣又至平凡的事，全民都在养生不是一件坏事。其实，这只是一个概念，而我们人生真正要做的事，就是破除一切概念对我们的精神绑架。
　　“养生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年与医疗相关的投资，在前前后后与数千位大夫或修行者的交谈中，我常常会问大家一个问题：“我们可以养猫、养狗，甚至在手机里养贪吃蛇、养宠物小精灵……那么，请问养生和养这些小动物有什么区别？”
　　如果我们把“生”当成一个独立的东西，你就会发现，“养生”是一件神奇而有趣的事情。
　　“养者，阳也”。汉字有一个特点，发音类似的汉字可以相互做注释。从某种程度上来说，抚养的“养”和阴阳的“阳”有类似之处。在身体里面的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。
　　那么，“生”是不是某样东西呢？它需要我们像养孩子或植物那样去养吗？“生”，是什么意思？其实各有解释。有一种观点：有可能“生”的意思是上面一个 “牛”，下面一个“一”，视为“牛一”。
　　老子在《道德经》里面讲“玄牝之门”的时候，讲到大道是这样说的：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是比喻的说法。
　　“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出万物，万物又会群龙无首，又会混沌，混沌之后又重新回到无序，所以是这个过程。“牛”下面的“一”，就是从无到有的 “一”，那一刻甚至是很临界的状态。所以，“牛”就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”。
　　如果“生”是名词，也许是我们生命的各种生长素、免疫系统的总称。
　　如果“生”是副词，那也许指的就是随时让系统变化的状态。
　　岁月不是杀猪刀，你才是
　　在我看来，当庄子闭上眼睛独处的时候，他是一个超级脑部使用VR 深度用户。别人都戴着眼镜进入VR世界，而庄子只要闭上眼睛就可以进入。他可以在自己梦游的过程中，去体会生命在整个宇宙当中的自由和广度。所以，在《养生主》里，他一定想要借“养生”这个话题，去触及和宇宙相关联的宏大命题。
　　那么，这个宏大的命题是什么呢？庄子用难得的大篇幅故事来讲解这个话题。只要上过语文课的人大概都听过庖丁解牛——就是庖丁为文惠君解剖牛的故事。
　　小的时候，我们都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就记得老师说庖丁拿一把刀伸到牛的身体里面。试想一下，一把刀伸进牛的身体里面，这头牛居然没有感到疼痛。（他怎么做到的？）庖丁将刀顺着牛的骨节、筋膜往前行进，避开有神经的地方——无论牛还是我们的身体，并不是全身都布满密密麻麻的神经，总有一些部分处于神经和神经之间。如果不碰到神经的话，可能确实不会感到疼痛。
　　以前，我们听这个故事也就听了。现在，我试着把其中美妙的状况给大家讲一讲。
　　你知道庖丁是从哪里将刀切进去的吗？为什么将刀切进去的时候，牛没有感觉到疼痛呢？你想过这些问题吗？我认为，庖丁在入刀的一刹那，没有让牛感觉到疼痛，只有以下三种可能。
　　*，庖丁是从牛身上没有痛点的地方入刀。
　　第二，庖丁的刀法速度非常快。
　　第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。
　　以前，我有针灸眩晕恐惧症——刚看到别人把针拿出来，我就已经出现低血糖的症状甚至冒冷汗。（我大学的一个男同学有血液恐惧症，他只要看见别人流鼻血，就浑身发抖冒冷汗。）
　　但是，有人用针的方法就很不一样。有一次，我有点儿感冒，请一位老师帮我诊治一下。于是，他以极快的速度从很特殊的角度在风池穴进针。我还没有感觉到进了针的时候，他就把针拔出来了。从此，我再也不害怕扎针了。那是我*次真正意义上体会到进针和出针都没有感觉。因为他的针法角度、速度和力度都恰到好处，而且将针扎在特别精巧的位置。
　　以上讲的是“入手式”，怎么能够在牛不知道的情况下把刀切进去。那么，这把刀究竟是怎么进去的？
　　打一个不太恰当的比方，真正的高手从你的身上把钱包拿走的时候，你都不知道他是怎样将手伸进背包里面，把钱包拿出来，反手递给身边的同伙；更有甚者，还顺手帮你把包的拉链儿给拉上。
　　你可以想象一下，他们如何让别人在根本没有觉察的情况下完成一切的。如果刘谦在你面前，把一枚硬币放在手上，一合手再打开，硬币不见了——这就是速度。
　　那么，这把刀是从牛的眼皮、脚底，还是胳肢窝进去的？能够让一头牛根本感觉不到一把刀进入自己的身体，庖丁得在什么样的角度，以什么样的速度，用多么小的一把刀，在什么样的位置平行于神经切进去呢？如果没有刻苦钻研，没有合于道的精神，是无论如何也做不到的。
　　我们都说“岁月是把杀猪刀”，而庄子会说“才怪，岁月不是杀猪刀，你才是”。试想一下，如果这头牛就是我们面临的纷繁人世间，而你是那把刀，你会如何以别人还没有来得及理解的无创方式进入人世间呢？
　　有一些五十多岁的人，他们的身体、精神和外貌，看起来都像二三十岁的年轻人。他们是如何做到就像刚刚磨出来的刀一样，在类似一头牛的人世间扮演着一把既锋利又巧妙的杀牛刀？
　　《养生主》*的秘密在于告诉你，岁月不是杀猪刀，你才是；而且你要成为一把不受损的杀猪刀。
　　不懊恼过去，不妄想未来
　　庖丁握着一把刀，闭着眼睛，用心神全然去感受刀锋经历牛的身体时，我相信他一定全神贯注，因为他可以感受到牛的身体里面每个细胞的颤动。
　　传说，佛陀入定的时候，感受到了心跳的声音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流动的节奏；反观内视，感应到细胞的生灭，看到念念相续，你会发觉生命只不过是一个又一个细胞的生灭、成住坏空的连续而已。
　　这一刹那已经和下一刹那不一样，而我们之所以觉得世界还在连续，其实只不过是一种惯性。你还活在对上一秒的留恋和对下一秒的期待中，忘记了这一秒的当下。
　　睡不着觉的人，如果不是在想着过去的懊恼，就一定是陷入了对未来的妄想中。在这一刹那以神汇集，把心装到腔子里，让意识回归到自己的身体里面，试着去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝盖还是脚后跟。
　　有人说：“我连胸都没有，哪能感受到自己呼吸有没有到胸？”——我的意思是往内看，以神会之而不以目测之。我是一个有小肚子的人，也不一定每次都知道自己的气是不是到了肚子。
　　我们应该经常和一些特别敏感的人聊天。坐在饭桌上，他们就知道谁是自己的贵人，谁在敌视自己；谁喜欢自己，谁在默默地和自己较劲。这种体验实在是太有意思了。
　　“以神遇而不以目视”，是中国一切艺术的核心法门。
　　钓鱼竿一般有四五米长，鱼线有八九米长，而鱼钩是一个很小甚至垂直的钩子。较小的一条鱼大概比你的食指还短。但是，你居然知道什么时候它轻轻地用触须碰了一下鱼钩，并且知道是三个长音和两个短音。如果你能够在这个过程当中感受到快乐，无论是钓到还是没有钓到鱼，又怎么样呢？去市场买一条鱼的成本远比钓一条鱼的成本低很多。为什么我们还要大费周章地专门去钓鱼呢？因为钓鱼是一门观想与入定的艺术。
　　实际上，钓鱼的艺术不在于钓到鱼这件事情本身，而在于让我们能够用一种遥远的方式，完成与鱼之间的神会，而不是目视。
　　其实，在亲密关系间亦复如是。两个人同床共枕各自修行，同桌吃饭各刷微信……谈何神交？
　　有时间的话，回家和家里人吃一顿饭，让孩子讲一讲内心的梦想，这比什么都来得愉快。......      这是一本帮你如何在当下充满危机的和变数的时代里保全、提升自身价值的经典之书，借庄子的吉言告诉我们：好好活着，“将不属于自己的东西排除出去，把自己需要的东西吸收进来”“无论是做得好还是做不好，都别为过去的成绩而骄傲，不为未来可能出现的问题而担忧”“戒掉一切得失心”“人生内存有限，要学会上传、下载和及时清除信息”“无论做好事还是坏事，都要大致靠个谱儿”“不要相信自己的主观，要跟着大趋势走”……如是，你就不会受伤。..................      梁冬
      正安康健创始人、正安自在睡觉创始人、冬吴文化创始人。
      中华中医药学会健康服务工作委员会副主任委员，师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，亦是中医大师郭生白先生的入室弟子。
      与生命本质的多维度跨界相关的《生命》系列纪录片出品人及主持人；电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》主讲人，深受广大听众的喜爱，节目被苹果App iTunes 评为“年度zui受欢迎社会经济类谈话节目”；喜马拉雅FM精品节目《庄子的心灵自由之路》主讲人；电视节目《国学堂》主讲人；《新周刊》“2012年度生活家”。
      曾任百度副总裁，凤凰卫视主持人及主编。
      出版图书：《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《黄帝内经说什么》系列（与徐文兵先生合著）、冬吴相对论•心时代文集之《欢喜》《无畏》（与吴伯凡先生合著）……


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