章 绪论
节 马克思身体思想研究缘起
一 省思意识哲学的不足
二 反观身体哲学的兴起
三 重新审视马克思哲学
第二节 马克思身体思想研究现状
一 国外研究现状
二 **研究现状
第三节 本研究重点要解决的问题
一 马克思哲学语境中的身体概念
二 马克思哲学语境中的身体价值
三 马克思身体思想的理论**性
第二章 原罪之躯及其拯救与颠覆
节 原罪的身体：西方哲学中身体的遮蔽之路
一 《**》中的原罪问题：亚当与夏娃
二 西方哲学中的身体原罪：柏拉图、保罗、笛卡尔等
三 原罪之影响：意识化的西方传统哲学
第二节 原罪的拯救：西方哲学中身体的澄明之途
一 身体的重新发现：费尔巴哈、尼采
二 身体的现象学呈现：胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂
三 身体的后现代绽放：福柯、德勒兹、德里达
第三节 原罪的颠覆：马克思哲学语境中无罪的身体．
一 否定原罪：马克思的原罪观
二 肯定身体：马克思哲学语境中的无罪之身
三 有血有肉的人：身体在马克思哲学中的坐标
第三章 马克思身体思想的生成
节 始点：对存在问题的观照
一 传统哲学对存在的误解
二 现实社会对存在的颠倒
三 马克思对存在问题的崭新解读
第二节 转折：对意识哲学范式的扬弃
一 马克思对意识本质的解读
二 马克思对意识哲学范式的扬弃
第三节 旨归：马克思身体之思的彰显
一 身体的存在困境：异化的身体
二 身体异化的根源：资本逻辑的大行其道
三 身体异化的解决：从资本的逻辑到身体的逻辑
第四章 马克思哲学语境中的身体概念
节 生命之身
一 需要的身体：人的生命力量的表征
二 生产的身体：人的生命力量的展现
三 审美的身体：人的生命力量的提升
第二节 社会之身
一 社会化的身体：从社会视角解读身体
二 身体化的社会：从身体视角诠释社会
三 社会是人同自然界的完成了的本质的统
第三节 历史之身
一 历史化的身体：从历史视角理解身体
二 有身的历史：从身体视角理解历史
三 历史之谜的解答：历史与自然的统
第五章 马克思哲学语境中的身体价值
节 身体的认知价值
一 感官是真理的报道者（真理的来源问题）
二 认识是事物对感官的显现（认识的过程问题）
三 解释的感觉性与多样性（真理的解释问题）
第二节 身体的感觉价值（一）
一 感觉问题的缘起
二 感觉的四重异化
三 感觉异化问题的解决
第三节 身体的感觉价值（二）
一 感觉在其实践中直接成为理论家
二 人以全部感觉在对象世界中肯定自身
三 感觉为了物而同物发生关系
四 别人的感觉和精神也成为我自己的占有
第四节 身体的行动价值
一 解放自身：从片面的人到全面发展的人
二 改变社会：从市民社会走向人类社会
三 书写历史：从历史向世界历史进行转变
第六章 马克思身体思想的理论**性
节 马克思VS费尔巴哈：身体内涵的理论预设
一 费尔巴哈身体思想的贡献：反对身心二元论
二 费尔巴哈身体思想的限度：囿于情爱范围内的身体
三 马克思对费氏身体思想的**：从爱的身体到社会的身体
第二节 马克思VS梅洛·庞蒂：身体价值的未来指向
一 梅洛·庞蒂身体思想的贡献：现象学的身体
二 梅洛·庞蒂身体思想的不足：局限在感知范围内的身体
三 **梅氏身体思想的可能向度：从认知的身体到行动的身体
第三节 马克思VS米歇尔·福柯：身体境遇的深度关照
一 米歇尔·福柯身体思想的贡献：身体性的历史
二 米歇尔·福柯身体思想的局限：游走于权力与性之间的身体
三 **福柯身体思想的可能视点：从性的批判到生存境遇的批判
第七章 马克思身体思想的启示
节 理论启示
一 对省思意识哲学的启示
二 对反观身体哲学的启示
三 对审视马克思哲学的启示
第二节 现实启示
一 告别以身为殉的功利时代
二 否弃主体独白的权力话语
三 走出无家可归的世界图景
第八章 结论与展望
节 结论
第二节 展望
参考文献
致谢
后记
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