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商品名称：正版四书五经:全2册思履书店中国古代哲学书籍

商品编号：608431993727

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重量：0.000千克

上架时间：2021-03-18 09:18:49

ISBN编号：9787534466069

书名：四书五经(超值两卷版上下),四书五经(超值两卷版上下)

作者：思履

作者地区：中国大陆

出版社名称：江苏美术出版社

定价：29.80元

开本：16开

是否是套装：否

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基本信息书名：四书五经:全2册作者：思履主编出版社：江苏美术出版社出版日期：版次： 1 ISBN： 9787534466069 市场价： 29.8 目录上总论第一卷大学大学第二卷中庸中庸第三卷论语学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十篇第十一颜渊篇第十二 ...

基本信息

书名：

四书五经:全2册

作者：

思履主编

出版社：

江苏美术出版社

出版日期：

版次：

ISBN：

9787534466069

市场价：

29.8

目录上
总论
第一卷大学
大学
第二卷中庸
中庸
第三卷论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
第四卷孟子
梁惠王章句
公孙丑章句
滕文公章句
离娄章句
下
万章章句
告子章句
尽心章句
第五卷诗经
国风·周南
关雎
卷耳
国风·召南
鹊巢
草虫
采茹
甘棠
国风·邶风
燕燕
击鼓
国风·廊风
柏舟
君子偕老
相鼠
国风·卫风
氓
河广
木瓜
国风·王风
黍离
君子于役
国风·郑风
子衿
国风·魏风
园有桃
伐檀
硕鼠
国风·豳风
七月
小雅
鹿鸣
常棣
采薇
采绿
何草不黄
大雅
文王
思齐
板
颂·周颂
维天之命
烈文
昊天有成命
思文
第六卷尚书
虞书
尧典
益稷
夏书
禹贡
甘誓
商书
汤誓
伊训
西伯戡黎
周书
牧誓
君夷
第七卷易经
上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
内容介绍思履编著的《四书五经（两卷版上下）》是“ 四书”和 “五经”的合称。所谓“四书”，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》这四本书；所谓“五经”，是《诗经》《尚书》《易经》《春秋》和《礼记》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。
《四书五经（两卷版上下）》是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族为宝贵的精神财富。
在线试读（向孟子）询问治国的方法。
　　孟子说：“老百姓生产的事是刻不容缓的。《诗》里说过：‘白天出外割茅草，晚上要把绳索搓好，急急忙忙盖屋顶，播种的时间转眼到。’老百姓的一般情况是这样，有一定的维持生计的产业便能坚持一贯的向善之心。没有一定的维持生计的产业便不能坚持一贯的向善之心。假使没有了一贯的向善之心，那就会放荡不走正路，胡作非为，没有什／z,干不出来的。等到因此犯了罪，然后对他们施加刑罚。这等于设下网罗陷害人民。哪有仁爱的国君在位，却干出陷害人民的事的呢?所以贤良的君主务必做恭谨俭朴，礼贤下士，向老百姓征收赋税有定规。阳虎说过：‘想发财就别讲仁爱，要讲仁爱就别想发财。’夏朝每家授田五十亩，赋税行的是贡法，商朝每家授田七十亩，赋税行的是助法，周朝每家授田百亩，赋税行的是彻法，实际上征的税一率都是十分之一。彻有通的意思；助有借的意思。龙子说：‘经营土地的税制没有比助法更好的，没有比贡法更不好的。’所谓贡法就是比较若干年的若干年的收成得出一个税收的定数（即不管丰年、歉年都得按这个定数征税）。
　　丰收年景粮食到处抛置，就是多征收一点也不算苛暴，’却并不多征；凶年饥岁，田里的收成甚至连第二年肥田的费用都不够，却非征满那一定数不可。
　　一国的君主号称老百姓的父母，使老百姓整年地辛勤劳动，却没法子养活自己的爹妈，还得借高利贷来凑足纳税的数字，以致使老弱辗转流亡于沟壑之中，为民父母的意义又在哪里呢?对做大官的人子孙世代享有田租收入的制度，滕国早就实行了。（但有利于老百姓的税制——助法却始终没有被采用。）《诗》里面说：‘（希望）雨先下到公田里，然后再落到私田。’只有实行助法才会有公田，从这篇周诗看来，虽是周朝，也是实行助法的。
　　“（人民生活有了着落，还要）设立‘庠’、‘序’、‘学’、‘校’来教育他们。
　　‘庠’是教养的意思，‘校’是教育的意思，‘序’是习射的意思。（即地方学校）夏朝叫校，殷朝叫序，周朝叫庠，至于国家办的学校（也就是大学），三代都共用了‘学’这个名称，（无论乡学和国学）都是用来向学生阐明并教导他们明确（‘父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信’这五种）社会伦常观念的。在上面的诸侯卿大夫士明确并承认社会的伦常关系，小百姓们在下面自然也就亲密无间了。只要圣王兴起，便一定要来向您模仿学习的，这样您就做了圣王的老师了。《诗》里说过：‘岐周虽是个古老的国家，但承接天命而不断革新。’这是就文王创建帝业而说的。您努力干下去，也可以使您的国家为之气象一新。”（滕文公）又派毕战来（向孟子）询问有关井田制的问题。
　　孟子说：“你的国君将要实行仁政，经过精心选择才派遣你来问我，你努力完成使命吧!实行仁政，必须从划分和理清田界着手。田界没有划分理清，井地的大小就不能做到均匀，作为俸禄的田租就不能做到合理公平。所以那些暴君和贪吏总是要（千方百计）搞乱正确的田界。田界既然已经划分理清了，分田地给百姓，制定官吏的俸禄，便可以不费力作决定了。
　　“滕国，国土狭窄，但也有官吏，也有百姓。没有官吏，便不能治理百姓；没有百姓，便不能养活官吏。我建议你们在郊野实行九分抽一的助法，城邑使用十分抽一的贡法。卿以下的官吏各分给他们供祭祀用费的圭田，圭田规定为五十亩；对于那些被称为‘余夫’的剩余劳动力，就每人另给田二十五亩。（这样，）埋葬或搬家都不用离开本土本乡，共一井田的各家，平日出入相亲相爱，防守盗贼互助互帮，谁家有了病人，大家共同照顾，那么百姓间就做到真正的亲爱团结了。（井田制）将每一方里的土地划为一个井田单媒体评论
思履编著的《四书五经（两卷版上下）》精编四书五经全本内容，对这些传统文化经典进行全译全注，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图示意，原汁原味地再现了当时的历史背景、社会生活、人物的情感和精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难以理解的部分，更做详细图解，让人一目了然。

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