内容简介
按照德勒兹的说法，福柯的世纪已经到来。福柯的影响跨越了学科的藩篱，遍及整个人文社会科学，其早期思想消解主体，提出人之死；晚期思想又回归主体，大谈伦理效应，被视为古典德性伦理的现代复兴。所谓神龙见首不见尾，福柯的思想，一生多变，光怪陆离。他思想犀利，妙笔生花。这些迷人的外表掩盖了对他思想来源本身的追问。本书试图从思想史角度，考察福柯的生平经历。虽然以思想史为考察背景，但更多的则是试图从福柯的生活、工作和经历入手，来揭示他自己走过的路。他的人生旅途本身就是其思想轨迹的一部分。
福柯传
在当代法国哲学的全景之中，福柯显得特立独行，更具冒险家的特质。他成长于富裕之家，获得了精英的教育，是具有靠前影响力的学术明星，拥有令人羡慕的学术和社会地位，但是他更激进，更颠覆，更放浪形骸。他是一个矛盾的人，却不是一个分裂的人。他深刻揭示了权力的机制问题，知识与权力的交互关联，他为一切他者代言，奋不顾身追求正义，执着于生存与真理的新伦理。他的思想和生活昭示出一个哲学冒险家的优选使命。
内容简介
按照德勒兹的说法，福柯的世纪已经到来。福柯的影响跨越了学科的藩篱，遍及整个人文社会科学，其早期思想消解主体，提出人之死；晚期思想又回归主体，大谈伦理效应，被视为古典德性伦理的现代复兴。所谓神龙见首不见尾，福柯的思想，一生多变，光怪陆离。他思想犀利，妙笔生花。这些迷人的外表掩盖了对他思想来源本身的追问。本书试图从思想史角度，考察福柯的生平经历。虽然以思想史为考察背景，但更多的则是试图从福柯的生活、工作和经历入手，来揭示他自己走过的路。他的人生旅途本身就是其思想轨迹的一部分。
王辉 著
王辉，西安交通大学-美国佛罗里达大西洋大学（FAU）联合培养哲学博士，现为陕西师范大学哲学系副教授，主要研究领域为法国哲学。主持国家社科基金项目1项，省部级项目1项，已在CSSCI发表论文、译文十余篇。
一、故乡普瓦捷 1．保罗·米歇尔·福柯 1926年10月15日。法国。普瓦捷。 福柯出生在一个富裕的外省医生世家。在福柯家族中，祖父名叫保罗·福柯，父亲名叫保罗·福柯，对于这个刚出生的婴儿，自然应遵从这个传统，也叫作保罗·福柯。他的外祖父是普瓦捷的一名外科医生，福柯的母亲虽然没有继承父业，但是嫁给了当地一名有名的外科医生。年轻的保罗·福柯夫妇住在靠近市中心的宽敞住宅中。娘家在二十公里外的布瓦图还有一处不错花园式住宅，人称“城堡”。福柯的父亲在普瓦捷城中的两个诊所坐诊，远近闻名。这是一个典型的中产阶层家庭，家境殷实。福柯夫妇育有三个孩子：大女儿弗朗西娜，儿子保罗·福柯，还有德尼。福柯出生后，专享让女主人福柯夫人不满意的是，她试图摆脱丈夫家族的命名传统，但是她的儿子却必须叫保罗，为此她在保罗后面先加上连字符，再加了......
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