●引言
章圜丘祭天礼的历史回顾
节隋唐以前的圜丘祭天
第二节隋唐圜丘祭祀的形式、数量和特点
第三节隋唐圜丘祭祀的意义
第二章隋代帝王与圜丘祭天
节天坛初建——隋文帝与圜丘祭天
第二节“弃厥肆祀”——隋炀帝与圜丘祭天
第三章唐代前期皇帝与圜丘祭天
节转危为安——唐高祖与圜丘祭天
第二节帝基初固——唐太宗与圜丘祭天
第三节征辽功成——唐高宗与圜丘祭天
第四节女主临朝——武则天与圜丘祭祀
第五节祭坛风云——唐中宗与圜丘祭祀
第六节礼仪之争——唐睿宗与圜丘祭天
第七节盛世大典——唐玄宗与圜丘祭祀
第四章唐代后期皇帝与圜丘祭祀
节拨乱反正——唐肃宗、代宗与圜丘祭天
第二节危亡之秋——唐德宗与圜丘祭祀
第三节横海乱平——唐文宗与圜丘祭天
第四节灭佛运动——唐武宗与圜丘祭天
第五节祭坛荒芜——唐昭宗、哀帝与圜丘祭天
后记
内容简介
《隋唐皇帝祭天故事》一书，则围绕着隋唐两朝皇帝圜丘祭天所发生的故事这一主题撰写，除了对这一历史时期皇帝圜丘祭祀的次数、特点及意义进行论述外，还对每一位皇帝在位期间亲祭与有司摄事的社会背景、原因与影响、祭祀经过以及所蕴含的政治意义等，都进行了详尽的分析与论述。这两部书的内容相辅相成，互为补充，将整个隋唐时期围绕着圜丘祭天的相关制度与故事完整地呈现出来，以便使广大读者对我国古代这一重要的礼仪制度有一个全面系统的了解。
第三节 隋唐圜丘祭祀的意义 隋文帝在大兴城修筑圜丘祭坛，开启了长安圜丘祭天的新时代。唐代前期，经历太宗、高宗、武则天、玄宗对圜丘祭天礼制的不断变革，唐代的圜丘祭天礼仪逐渐定型。安史之乱后，帝国辉煌不再，圜丘祭天成为保持皇帝非常不错的重要方式，受到重视。 龙纪元年(889)，昭宗“有事于南郊”，成为长安城举行的很后一次圜丘祭天。天祐元年(904)，朱温强迫昭宗迁都洛阳，长安城被毁。持续314年的圜丘祭天活动伴随一个辉煌时代的“落幕”而终结。然而，持续300余年的隋唐圜丘祭天并非“繁文缛节”，而是有着重大的政治、文化意义，对隋唐帝国的政权稳固发挥了重要的作用。 首先，圜丘祭天是维护王朝统治的重要手段。 圜丘祭天是隋唐礼仪活动的重要组成部分，受到历代统治者的重视，在形式和内容上得到不断发展和完善，成为帝王加强统治的......
评论晒单