●译序 献辞 章 君主国的种类以及获得它们的方式 第二章 论世袭的君主国 第三章 论混合的君主国 第四章 为什么亚历山帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者 第五章 对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理 第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国 第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国 第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们 第九章 论市民的君主国 第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量 第十一章 论教会的君主国 第十二章 论军队的种类和雇佣军 第十三章 论援军、混合军和自己的军队 第十四章 君主在军事方面的责任 第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事 第十六章 论慷慨与吝啬 第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧 第十八章 论君主应如何守信 第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨 第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用 第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重 第二十二章 论君主选用的大臣们 第二十三章 如何避开谄媚者 第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家 第二十五章 在人类事务中命运的力量有多大以及如何对抗它 第二十六章 将意大利从蛮族手中解放出来的劝告 附录
内容简介
《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的治国指南。书中提出的现实主义政治的原理，对后世影响深远。自1532年开始印行，从西方到东方，本书在政界、学术等领域引起巨大反响，被西方评论界列为和《物《君主论》是文艺复兴时期意大利政治家、思想家尼科洛·马基雅维里的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的领导力指南。本书以史带论，全面探讨了新兴民族国家的建立可能性，反驳了自古希腊自中世纪以来的空想政治观念，阐述了现实主义政治的原理以及“国家理由”这一概念，对道德和政治的复杂关系进行深入思考，对后世有很好深远的影响。从1532年开始印行以来，本书在政界、学术等领域都有巨大影响力，一直到今天仍有广大的读者受众.
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