●引言·发现文化的江山
章统一与游仙的故事
01·一生都在与死亡较劲的皇帝
02·游仙也是政治
03·泄了六国王气
04·强扭的风水变祸水
05·李斯的野心独白
第2章通往帝王之路——革命
01·农民也有帝王思想
02·儒者要革秦朝的命
03·让思想上山去
04·山河王气与天命之歌
第3章大汉王者与歌者
01·帝王的悲歌和咒语
02·帝国生命线
03·天命照耀的那一线
04·中国出了个好皇帝
05·天子也要有人管
06·少年天子与《秋风辞》
第4章汉初儒学更始与儒术复兴运动
01·马背上的思想家
02·继续革命的儒生
03·晁错与匈奴的思想之战
04·汉初儒术复兴
第5章儒术的胜利与圣王大一统
01·罢黜百家，独尊儒术
02·素王为帝王立法
03·圣王大一统
第6章昆仑与葱岭
01·汉武大帝与《天马歌》
02·天地一指定昆仑
03·汉武大帝与《天马歌》
第7章希腊化的丝路花雨
01·罗马哲人的叹息
02·东方希腊化传奇（上）
03·东方希腊化传奇（下）
第8章中国化的西域
01·汉家女儿的悲情
02·飞龙在天美少年
03·拿得起天命，放得下圣王
04·江南小子统一西域
05·干戈化玉帛
06·陈汤那一吼
07·班超的西域
08·历史的遗憾
内容简介
历目前，其实有两种中国史观。一种是二十五史里的中国，叫王朝中国；一种是贯通于所有王朝之上的中国，叫文化中国。所有王朝，兴亡交替，短则数十年，长则二三百年；唯有文化中国，越千年、历百世，凝然而成文化的江山。王朝中国是青铜时代的产物，文化中国是玉器时代的产物，文化中国是礼玉文明的一个政治成果。历来写史，多以王朝为本位，以帝王为中心，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝不过历史表象，江山实乃历史本体。重读中国历史，要把历史放到江山中读，不要放在王朝里读，要用诗性的眼光读，不要用“资治”的眼光读。以诗性之眼，能读取文化的江山，用“资治”的眼光，只能围绕王朝打转。文化中国，不一定非要呈现某种既定的国家形态，在与王朝中国的互动中，它以文化的江山表现出来，即便在当下民族国家的世界之林里，它依然漂洋过海，以优选化的天下观的方式存在。
01 一生都在与死亡较劲的皇帝 世上没有一个君王，对待死，会像秦王赢政那样。 他在即位的第二个年头，就开始为自己准备陵墓。那时，他才14岁，凡事都由太后和仲父来做主。而那位仲父，就是吕不韦，把他当作生意来做。 自从投资子楚，买了秦庄襄王的原始股，吕不韦就跟着“奇货”飙升，不仅成了仲父，还食邑河南洛阳十万户。可他并不满足。他要在小王身上继续做“多”，下更大的注。可太后难挨守寡，又来纠缠他，他知道祸水来了，必须退出。 于是，他找来一个替身，那替身是性能力的超人，据说，替身那玩意儿，如同车轴，能转动车轮，但愿那宝贝，能对付太后这个祸水，好让他脱身。他将那宝贝——嫪毐，剃净了胡须，作为一名宦人，送入宫庭，献于他当年的赵姬而今的太后的卧榻。太后一高兴，就将那宝贝收下。他以为自己从此就能脱身，结果，反而越扯越深。......
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