1980年，先后有两位美国学者越洋访问梁漱溟先生。林琪即是**位（6—7月），另一位是艾恺（8月）。
这部访谈录像是一部刚刚“解密”的“档案”，透过它，更为立体、更为丰满的梁漱溟先生形象浮现出来：“文本中的梁漱溟”和“生活中的梁漱溟”的交织，“自思的梁漱溟”和“自省的梁漱溟”的交织。从中不仅可以读到梁氏的思想魅力和人格形象，梁氏所体验的现代中国思想的演化脉络，还可以读到蕴藏在梁氏身上的中国文化精神，她将以“润物细无声”的方式持续滋养一代又一代读者。
梁漱溟（1893-1988），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。中国的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国后一位儒家”之称。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。
第一天：1980.6.19
去北京大学教书
为什么不批孔
第二天：1980.6.20
《中国文化要义》的出版
早期政治活动
营救李大钊
第三天：1980.6.22
“我所知道的李大钊”
“我是不是应当走革命的道路”
“我们在农村里头知道广州出事了”
蒋介石把李济深“扣在汤山”
考察乡村教育
从河南村治学院到山东乡村建设研究院
第四天：1980.6.23
中国缺乏团体组织
新团体组织：村学乡学
中国缺乏科学技术
准备抗日
韩复榘“有他的头脑”
蒋介石“虚伪得很”
乡村工作讨论会
第五天：1980.6.24
乡村工作讨论会（续）
梁漱溟“知道一点乡村的事情”
“何以我终于落归改良主义”
“我要去延安”
毛泽东的谈话“让我心胸开朗”
梁漱溟第二次要去延安
第六天：1980.6.25
日本之行
梁漱溟同意复制小册子
敌后游击区“出生入死”
统一建国同志会
中国民主政团同盟会
“奔走于两党之间”
第二次到延安
“我是想要退出现实政治”
从重庆回到北京
第七天：1980.6.26
毛泽东批评梁漱溟：“我看你是伪君子”
“我负疚之一事”
毛泽东“想拉我进政府”（一）
第八天：1980.6.27
在延安看京剧
《敬告中国共产党》一文的来历
“当时有一个‘曾左李’之说”
张君劢“忠厚老实而非英明强干”
罗隆基“才气纵横”
叶笃义“帮我作翻译” .
蒋介石“最不讲信义”
毛泽东“想拉我进政府”（二）
“章罗实在没有联盟”
第九天：1980.6.28
《人心与人生》“酝酿最久”
“佛家的宇宙与人生”
佛教的八识
大乘、小乘与人天乘
禅宗与棒喝
密宗与唯识宗
第十天：1980.6.29
“众生都是佛”
东方文明的特色：“反躬内省”
“儒佛异同论”
“我要跟着王心斋的路子走”
“说这个话的人还不懂我，也不懂阳明”
第十一天：1980.6.30
“大乘是对小乘的一个大翻案”
理性与理智“都要保存各用”
杨慈湖“找着了本心”
“毛主席有一次忽然提出来称赞李卓吾”
柏格森评康德“冷眼地看生命”
“蒋[介石]、李[济深]合作，才有北伐”
陈铭枢“算是欧阳先生的学生”
辜鸿铭“在欧洲很有名”
第十二天：1980.7.2
保定军官学校校长蒋百里
梁启超“约我一起吃茶”
伍观淇：梁漱溟“最佩服的人”
《东方学术概观》
俞庆棠“注意成年人的教育”
“我的理想主张是政教合一”
《最后的儒家》
第十三天：1980.7.5
儒学的精华
康有为很自私
附录
一九五三年我犯错误的始末：一九七六年补述 梁漱溟
梁培恕致林琪的信
索引
跋：一点回忆及补充伍贻业
后记：致谢林琪
