内容简介
护法神，指传说中听闻佛陀说法，深受感化，誓愿护持佛教的诸善神，其中很主要的即天龙八部。护法神信仰被赋予了保佑粮食丰收、信众人身财产安全等全等世俗的意义，符合普通信众对宗教的期许，因而与民间传统信仰结合得更为紧密，推进了佛教的发展。深入了解抗法神信仰，即可从民间层面了解佛教文化。
由阮红薇编著的这本《天龙八部（护法神）》共分五部分，内容包括：护法神的由来，护法神信仰的传播及发展，韦驮菩萨与伽蓝菩萨，护法神形象在文化艺术中的表现，护法神信仰的世俗化。
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天龙八部
内容简介
护法神，指传说中听闻佛陀说法，深受感化，誓愿护持佛教的诸善神，其中很主要的即天龙八部。护法神信仰被赋予了保佑粮食丰收、信众人身财产安全等全等世俗的意义，符合普通信众对宗教的期许，因而与民间传统信仰结合得更为紧密，推进了佛教的发展。深入了解抗法神信仰，即可从民间层面了解佛教文化。
由阮红薇编著的这本《天龙八部（护法神）》共分五部分，内容包括：护法神的由来，护法神信仰的传播及发展，韦驮菩萨与伽蓝菩萨，护法神形象在文化艺术中的表现，护法神信仰的世俗化。
大梵天。梵是“离欲”“清净”的意思。梵天是离淫欲之色界诸天的通名。梵天原本为印度古神，是用“梵”这一义神化之后形成的创世神，被婆罗门教所接受，后与毗湿奴、湿婆合称为三大主神。婆罗门教将梵天视为很崇高的主神。奥义书时代的大梵天是专享的常住独存的保证真理，将此与人我结合，称为“梵我一如”。在摩诃婆罗多时代，梵天“一体三分”，成为梵天、毗湿奴、湿婆同体的存在，并且梵天在其中居于首位，在以后的发展中地位才逐渐下降。梵天立誓护持佛法，成为佛教护法神之后，常常是一手持白拂尘，立于世尊释尊右侧侍奉的形象。他被尊为色界初禅天之主，称为“大梵天王”。大梵天的形象，常存的有两种：一为一面双臂，手持莲花以及拂尘；一为四面四臂，每一面都有三只眼睛，手持莲花、澡瓶、拂尘，另有一手作施无畏印。而汉地的梵天形象，则多为中年帝王的样貌。
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