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“咚咚！咚！咚咚咚！咚……” “咚！咚咚！嘣咚！嘣咚咚！咚嘣咚……” 1946年12月11日，大龙山被突如其来的一夜鹅毛大雪戴上孝帽子，牛尾镇四周的大树挂上了冰花，犹如头顶麻圈。
天亮才够烧开一铜壶水的工夫，雪停风止，东方铅灰色鱼鳞云堆里露出一抹血红。
四名彪形虎脑（按照世代相传的风习必选属虎者）的小伙子，来到胡氏宗祠拜了列祖，再进入森严的铁栅栏里烧了请鼓香，在直径六尺半的巨鼛面上，烧过三张黄表，祭过鼓神，把平人肚脐高的大鼓推到享堂阶下。
他们脱光棉袄，裸着肉疙瘩凸出的上半身，头裹一丈二尺白土布，肃穆地抬起了右手，用剪得锐利如刀的拇指指甲朝眉心一划，老百姓叫开“天门”，也称之为“开通天眼”。见红之后才准挥动二尺长的木槌擂击。
大鼛造于明代天启元年（1621），框子是整段大樟树根掏空而成，刻着黑大光亮的隶书文年号。牛皮是否重新蒙过，已不得而知。据碑文记载，早先安放在江边美轮美奂的龙王庙里，号称“镇江之宝”。有讽刺意味的是古庙被“一家人认不得一家人”的洪水冲塌，多亏本姓英雄胡烈松太公，把它吊在旗杆上才侥幸保存下来，水退后龙王庙未再重修，巨鼓移放到牛尾镇来镇祠堂。虽说它从未离开过江北 ，却以“江南神鼓”闻名。居然引来善男信女向它叩拜祈求丰年与男孩。
《周礼·地官·鼓人》上明文记载：“以鼛鼓鼓役事。”可见两千多年前它已获得召集军旅乡民的神圣大权。
鼓手无报酬，属荣誉职务，这光耀门楣的美差要做到四十八岁方许让贤。若找不到虎年出生的替手，可以延迟到花甲。传闻，三百年间响过两次：崇祯皇爷吊死煤山；烈松太公去世。堪称无事不鸣，响必有事。无怪乎一位踏雪远行的老汉在江堤上听到鼓的洪韵，取下毡帽用诡秘怀旧的调子说：“不知哪位土圣人归天了……” 在咱们脚底下呼吸的“土”字，与高得不可企及的“圣”字相去十万八千里。只有父老们的言下合二为一，赞美那些罕见又可见，默默无闻又在一定圈圈内威望极高，可爱、可敬，七情皆备，六欲俱全，并不神化的盖世匹夫或盖世凡夫。他们大抵已和做鼓框的樟木一样，被艰辛的岁月沉沦。身为泥土的儿女们对此事应当浩叹还是庆幸？没有人告诉你们，告诉我，告诉时间，告诉花草、庄稼…… 大蓉鼓正为名副其实的土圣人——胡砧——鸣哀！ 鼓，肚里跳着历史的脉搏，藏着慎终追远的肃穆、青春的阔笑、微茫的梦境、挣扎的动力！古人经过千万次选择，才换得几千年间以它为三军司命的信任。能把巨大群体凝聚为一个新生命，胜得英勇，败得惨烈！ 鼛是鼓的祖宗。它太宏伟，不可能发出清脆妍丽的娇声，难免沉闷、拖沓、陈旧，然而博大得笨重，宽厚得坚忍，简单得繁复， 能唤醒人们沸腾的记忆。鞺鞺鞑鞑，江劈夔门，大河天上来，暴风骤雨，电闪雷鸣的阳刚之气，铸炼你的胆魄，磨洗你的韧性，推着你的腿，振奋你灵
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