《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，Q译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。Q书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。

第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。

在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。

第2卷是献给世人的哲学，也是广泛传颂的文学佳作。

《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，Q译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。Q书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。

第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。

在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎

第1章论哲学及其方法/ 1

第2章论逻辑和辩论法/ 23

第3章对智力及其相关东西的思考/ 37

第4章对自在之物与现象的一些对照考察/ 109

第5章略论泛神论/ 119

第6章论哲学和自然科学/ 123

第7章关于颜色理论/ 211

第8章伦理道德散论/ 223

第9章论法学和政治/ 271

第10章我们的真正本质并不会因死亡而消灭/ 303

第11章生存空虚学说的几点补充/ 323

第12章论生存的痛苦与虚无/ 333

第13章论自杀/ 353

第14章生存意欲的肯定和否定学说的补遗/ 361

第15章论宗教/ 377第16章梵文文学散论/ 463

第17章考古散论/ 475

第18章神话方面的一些思考/ 481

第19章关于美和美学的形而上学/ 491

第20章论判断、批评和名声/ 539

第21章论学者和博学/ 573

第22章论自为的思考/ 589

第23章论写作和文体/ 603

第24章论阅读和书籍/ 669

第25章论语言和词语/ 683

第26章心理散论/ 703

第27章论女人/ 747

第28章论教育/ 765

第29章论面相/ 773

第30章论噪声/ 783

第31章比喻和寓言/ 789

一些诗歌/ 799

人名索引/ 811

一些诗歌

在我把一些不会期望还能有诗歌方面价值的诗歌公之于众的时候，我意识到我做出了自我牺牲：因为一个人不可能既要做诗人又要做哲学家。并且我这样做，只会让那些随着时间的流逝，有朝一日会对我的哲学产生强烈兴趣的人得益，因为他们会很想了解这哲学的作者任何个人方面的情况，但到了那时候这却是再不可能了。因为诗歌带着节奏和韵律的外衣，人们在诗歌里会比在散文中更大胆、更自由地显现自己主体的内在，710并且总的来说，会以比哲学论辩更纯粹人性的、更个人的、起码是相当不同的方式表达自己，也正因此，在某种程度上与读者走得更近。所以，我就为将来对我的哲学感兴趣的人做出牺牲，把某些大都出自我青年时代在诗歌方面的尝试发表在此，希望他们会感激我。与此同时，我请求其他人把这些视为我们之间的一些私事，在此偶然公布了而已。在文学里，把诗歌印刷出来，就犹如在社交场合一个人在那歌唱，也就是说，都是某种个人的奉献——也只有上述考虑才会让我做出此事。魏玛，1813年

十四行诗

漫长的冬夜永无尽头，

太阳磨蹭着始终不到，

风暴与猫头鹰竞相怒吼，

干戈鸣响在脆弱的墙头。坟墓尽开遣出了精灵：

围着我团转飞舞，

想要吓我个魂飞魄散，

但我不会向他们看上一眼。白天，白天，我要高声地宣布即将到来!

黑夜和鬼怪都会逃之夭夭：

晨星已在报告白天的到来。很快，就算是Z深暗之处都会被照亮：

光芒和色彩会覆盖着，

无边的远空是一片深蓝。鲁道城，1813年

施瓦茨堡附近山谷的岩石

我在晴朗的YT孤独地走在林地的山谷，

留意到尖角的岩石，

那是从拥挤的森林孩子中出来的灰色东西。

看啊，在林中溪流的潺潺流动声中，我听到了，

一块巨石问候其他的岩石：

兄弟们，和我一道感到喜悦吧，你们这些创造物的Z古老的儿子，

到了JT，振奋精神的太阳仍在我们身边嬉戏其光亮，

就像太阳首次升起时同样的明媚和温暖，

与在童年的日子时没有什么两样。

自那以后，不少磨磨蹭蹭的冬天，

给了我们脑袋雪的帽子，给了胡子冰锥，

自那以后，许多我们的强大兄弟

就被我们的共同敌人，那疯长的植物

——那时间的瞬间儿子，始终是日新月异和猛长——

深深的覆盖和埋葬，并永远遗憾地被剥夺了

这一缕令人高兴的阳光，这一缕他们与我们一道曾经千万年前

的确看到过的阳光，就在那些腐化中孵化出那些家伙之前。

那些家伙，啊，兄弟们，已经在威胁我们以毁灭

从四面八方挤压着我们。

啊!站稳了脚跟，我的兄弟们，紧紧有力地团结在一起

联手昂头向着太阳，让太阳久久地照射着我们!

暴风雨中穿过云层的阳光

在那折断和狂扫一切的风暴中，你不为所动，

坚定、自若，你这振奋人心的太阳光!

像你那样的微笑，那样的温柔、坚定和清澈，

智者在充满痛苦和恐惧的生活风暴中也镇定自若