“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”，年轻的仁波切以过人的智慧，不畏凡俗的真诚勇气，特别是无限的爱意与亲和力使每一个聆听过他教诲的人都印象深刻，衷心叹服。
基本信息
| 商品名称： | 爱是勇者的游戏（与众不同的生命引导者，"宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己"） | 开本： | 16开 |
| 作者： | 阿噶巴 著 | 定价： | 35.00 |
| ISBN号： | 9787551806275 | 出版时间： | 2014-01-01 |
| 出版社： | 三秦出版社 | 印刷时间： | 2014-02-01 |
| 版次： | 1 | 印次： | 2 |
生命中的问题与真理
我们从哪里来？
什么是真相？
什么是美？
信念
痛苦
接受
我们有前世么？
为什么微笑？
人生是一场梦
慈悲的力量
人生即修行
祈祷
禅修
爱
瑜伽
金刚舞赤觉剑法
随想录
寻找幸福
爱的拥抱
清净的当下
超越逻辑
感悟生命
t 【自序】
t 八岁的时候我想要自杀。那是在四川康区我从小长大的寺院，我的上师出门了，出门前给我留了很多功课，说回来检查。那正是秋天，青稞收割后的田野，玩耍起来特别开心，本来想玩一会儿就背功课的，不知不觉,时间不知怎么就过去的，刚刚还是早上一转眼天就黑了，这才想起了功课的事。*糟糕的是，我的经书在玩耍时不知被放到了哪儿怎么也找不到了。当时我完全慌了。那本经书非同寻常，是我上师的上师亲笔抄录的，因为用的太久，每一页都被酥油浸透了。师父交给我经书的时候，非常郑重地叮嘱我要保管好，当时师兄们羡慕的眼神我还记忆犹新。
小时候我是个很反叛、顽皮的孩子，上师一直对我非常严厉。我的上师是我小时候*讨厌的人，而且以我当时的看法他非常虚伪，因为他每天给我们讲对众生慈悲，但对我一点也不慈悲，好像我不属于众生一样。如果他回来发现我不但没做功课还把那么重要的经书丢了，那等着我的不单单是一顿暴打，肯定还有更可怕的惩罚。想到此，我觉得自杀是当时*可行的办法。我从寻找经书变成在各处寻找可以杀死自己的东西。刀，剪刀，任何尖利的东西，但*终我只找到一节用来固定大包藏茶的削尖的竹扦，我摸了摸，试了试，觉得还行，又开始找没有人的可以自杀的地方，找来找去，好像只有厕所。我拿着尖竹扦，冲自己的胸口比划着溜进厕所，一进去就傻了眼！师父不知道什么时候回来了正在上厕所，他看见我二话不说就给了我一巴掌，问我不做功课到处晃悠什么？吓得我竹扦松手掉在地上慌忙跑了。连自杀的计划都被上师破坏，我完全绝望了。
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十一岁的时候我计划逃走。那是我*次正式闭关，师父带着我和师兄在神山的山洞里住了十一个月。寺院的生活虽说严格，和那次闭关比起来简直算不上什么。去之前师父渲染说那著名的神山如何如何，满山都是桃子苹果，如同仙境，我天生爱吃水果，心里满是期待。结果那里既没有桃子也没有苹果，连吃的都常常没有，我们住的山洞没有门窗也没有被褥，夏天的时候藏粑发霉长了毛，拿到太阳下晒晒就吃了，从早到晚的念经，上课，打坐，持咒等等，那个辛苦啊，还要在地上洒上细土，用树枝在上面练习书法，写一遍擦一遍，每天写几十遍写得手上都起了泡。因为长时间地坐在坚硬的岩石上屁股完全烂了，瘦得皮包骨头。师父所传的无论是无上密法还是大圆满，佛教的这些东西跟我一点也连接不起来，只是在那种情景下*听着。观想的时候，连个本尊的影儿也看不见，全是我在寺院里，草原上玩耍的情景，草原上那些花，小伙伴的笑声，流水声鸟叫声都清清楚楚，如在眼前。还有带我长大的老和尚，想起他心里有点暖暖的感觉。师父常说上师瑜伽是一切*的灵魂，修大圆满观想上师，向上师祈请。要我向我的上师祈请，赞美他，观想他，对我简直是不可能的事。他是我*讨厌的人，怎么可能向他祈请？想都不愿意想起他。所以什么明心见性，直指人心，什么大圆满跟我一点关系也没有。有几个月的时间我和师兄都在计划着逃跑。师父不知道是不是吓唬我们，跟我们说这个被老虎吃了那个被棕熊吃了那个被狮子吃了，我们住的山里的确见过棕熊，狮子倒没有见过。逃跑的事一拖再拖，直到有一天我们俩都下定了决心，第二天一早就逃走。第二天早上，起来洗完脸，师父忽然宣布说："今天放假一天。"从我懂事起就不知道什么叫做放假，一天居然不上课不打坐不做功课，对我是从没有过的事！虽然决定了要逃跑，遇到放假这么难得的事儿，还是决定放完假再走。
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那个时节满山遍野长满了野草莓，我就在山上游荡了一天，一边玩一边摘草莓吃，吃到大便都变成了红色。高原上，视野非常开阔，能看到特别特别远。玩累了，就在大石头上坐下，满目群山和无限的天空，天色瞬息万变，右边的天空在下雨，左边却阳光灿烂，草场上的牦牛和野生的羚羊，从下雨的山坡向不下雨的山坡奔跑，一边乌云密布，一边晴空万里。突然，雨就停了，彩虹是常见的，两道彩虹挂在天边，阳光穿过云层一束束照射下来，如同穿过西方大教堂的彩色玻璃，交错出奇异的光彩。真的很美很美，像童话中的景象，我呆呆地看着，仿佛是看进去了，自己不由自主地唱起了歌。在那样的场景和环境里，我好像是把自己催眠了，我进去了一个地方，陷进去了。我震惊地发现我在唱上师祈请颂（真庆扎伟喇嘛钦诺真庆扎伟喇嘛钦诺真庆扎伟喇嘛钦诺）！歌声是从我心里唱出来的，山里有回声，整个山野仿佛都是我的歌声，不光是整个山，我的每一个毛孔都在唱着，我四周的大树，风微微吹动的时候，树枝摇晃着，都跟我一起唱着上师祈请颂，一片片树叶，云彩也在唱着。在那一瞬间，我似乎变得无限大，我在这无限大中唱着歌，进入到无限自由，无限放松的世界，我心里一直的煎熬那一刻突然停止了，没有煎熬，没有情绪，没有怨恨，一切一切的不开心和不舒服都停止了。在这无限的自由和无限的放松中，我唱着但不是在唱着一首歌，而是我生命的旋律在唱。那一刻，夸张地说，连大地都震动了，或者说，是我的心震动了，我的每个毛孔都震动了。在那个时候，我流了很多眼泪，虽然不知道为什么。
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我在这催眠般的感觉中待了很久，直到一粒石子打到我的头上，把我打醒了。石子是我师父打的，他冲我吼道:"天这么晚了还不回去？！"我转头看着他的时候，他的脸完全变了，充满了仁慈充满了优雅，原来在我看来很凶的脸完全变了。在那一瞬间我看到了什么叫做慈悲，什么叫做爱。我师父并不是很高大帅气的人，但他真的有特别特殊的气质，笑起来特别迷人。我忽然有一点点明白了爱的感觉，我似乎没有任何要求的爱上了他。我长久地看着他，真的，对我来说，那一刻对他的向往，对他的敬爱和对他的兴趣，超越了我生活中所有其他的兴趣。我心里充满对他的爱，很想抓住师父的腿痛快地哭一顿，但我没有这个勇气。我跟在师父身后往回走，迎面吹来的风，把他的味道带过来，那我曾经*不喜欢*讨厌的气味，那一刻变成了一种让我着迷的妙香。回到山洞，师父点了一支酥油灯，烛光里他的侧面完全是神圣庄严的佛陀一般，正面又像一个婴儿，特别温柔，我觉得自己爱得不行，特别想哭，但又不知道我到底感动什么，为什么要哭？那一刻，我内心世界里一直饥渴迷茫的地方被什么照亮了，内心的饥渴仿佛填进了什么东西，有了富足的感觉。从此以后我对佛教所讲的东西，无论是禅修还是慈悲，无论是无上密法还是大圆满开始有了一点感觉，有了深深的感动和向往。
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《爱是勇者的游戏》是阿噶巴仁波切的*本著作。在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士。生活不再是一个障碍，而成为一个欢乐的游戏”。
......
阿噶巴仁波切
新世纪的心灵导师，与众不同的生命引导者，秉承藏传佛教*优良的传承，理论与实修并重，是禅修和瑜伽大师，卓有成就的大圆满行者。
作为利美运动（无宗派运动）代表人物之一夏扎巴大师的第三代弟子，阿噶巴仁波切奉行无宗无派的修行理念。他5岁出家，自幼经过严格训练，追随多名成就上师，接受了大圆满教法以及母续金刚、普巴金刚、时轮金刚、密集金刚、那洛六法和尼古六法等各宗派殊胜传承，并曾在闽南佛学院和北京大学哲学系深入研究汉传佛教。
2011年仁波切参加了在美国举行的“科学与宗教对话”活动，与世界*前沿领域的科学家合作，测试禅定中的大脑神经元活力，结果表明禅定中仁波切的感官觉知力可达到平常状态的100倍，令科学家们惊叹不已，以科学的方式彰显了修行的力量。
近年来，仁波切除每年闭关修行之外，在国内和欧美等地讲授喜马拉雅瑜伽、禅修、爱与慈悲等心灵成长课程，以“身心兼修，悲智双运”的修持方式，帮助人们强健体格，导引情绪，澄净心灵。
“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”，年轻的仁波切以过人的智慧，不畏凡俗的真诚勇气，特别是无限的爱意与亲和力使每一个聆听过他教诲的人都印象深刻，衷心叹服。
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